十二点，了解中国人的一天。

古代中国人把一昼夜分为十二个时期，每个时期称为一小时，今天恰好是两个小时。从西周开始，人们就为每个时辰取了优雅而独特的名字，并用地支来表示。

夜半

子时

23:00-1:00

夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。夜半为十二时辰的第一个时辰。“古历分日，起于子半”，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。

夜半人的气血都已降到最低值，现在睡觉，是为了补上一整天的能量。所以，这时不要熬夜。除非你能像一千多年前的张继那样，写出千古名诗《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。

鸡鸣

丑时

1:00-3:00

丑时，又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而人应该处于熟睡状态。

登飞来峰

宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

平旦

寅时

3:00-5:00

平旦，又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜与日的交替之际。《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。

平旦，熬过了黑暗，终于要迎来晨光，这天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人，正如陆游诗里那样：

晨起

宋·陆游

老尚贪书课，黎明即下床。

不惊天乍冷，更觉意差强。

蟾滴初添水，螭炉旋炷香。

浮生又一日，开卷就窗光。

日出

卯时

5:00-7:00

日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”先民们告诉我们，要日出而作。在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”。

日出东南隅行

唐·李白

秦楼出佳丽，正值朝日光。

陌头能驻马，花处复添香。

食时

辰时

7:00-9:00

食时，又名早食等，这是吃早餐的时候。辰时，也是神话中的群龙行雨时。

三修诗三首

唐·皮日休

一写落第文，一家欢复嬉。

朝食有麦饘，晨起有布衣。

隅中

巳时

9:00-11:00

隅中，又名日禺等， 《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。这会儿，是我们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高。

日中

午时

11:00-13:00

日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈。

上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。

日中吟

宋·邵雍

日中为噬嗑，交易是寻常。

彼各不相识，何复更思量。

日仄

未时

13:00-15:00

日仄，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来。

哺时

申时

15:00-17:00

哺时，又名日铺、夕食等。《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时。”今人一日三餐，但秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时。

古人常常以一个“晡”字，代替晡时。杜甫会在这时散步，“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”别愁日光西斜，而是要享受这大好时光。

徐步

唐·白居易

觅得花千树，携来酒一壶。

懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。

但惜春将晚，宁愁日渐晡。

篮舆为卧舍，漆盝是行厨。

斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。

眼前无所阙，身外更何须。

小面琵琶婢，苍头觱篥奴。

从君饱富贵，曾作此游无。

日入

酉时

17:00-19:00

日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志。日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。

日入时，“宜晚餐勿迟，量饥饱勿过”，晚餐不宜迟。

送别

水色南天远，舟行若在虚。

迁人发佳兴，吾子访闲居。

日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。

圣朝思贾谊，应降紫泥书。

黄昏

戌时

19:00-21:00

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。

说起黄昏，人们最先想起的就是欧阳修的那句“人约黄昏后”：

生查子·元夕

宋·欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

人定

亥时

21:00-23:00

人定，又名定昏等，这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息。

夜深行

百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。

莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。

图文来源于公众号【生活美創】

整理：名师楼编辑部

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午时是什么时候

中国文化博大精深，源远流长。千年更替。那午时是什么时候呢？

午时是什么时候，午时乃中午十一点到十三点，五行属火，主生发，激情之属，乃阳气旺盛之时。午时出生之人性格张扬，善良，待人醇厚。文质彬彬，善交际，伶牙俐齿。富有智慧，不拘小节，待人热情宽厚。喜探索，一生游荡四方。知书达理，学识渊博。富有侠义之心，乃激情之人。

午时之人，对爱情执着，桃花尚可。一生不为钱财忧愁，用情至深，易遭情爱之事想缠。心思细腻，对配偶关怀备至。婚姻家庭盈满，家宅兴旺。光宗耀祖之人。

午时之人，天生事业盈满，与同事关系尚可，做事得体。睿智聪颖，工作完成度高，得领导青睐。财气盈满，一生事业美满，峥嵘之人。

财运盈满，以自身之力赚取金钱，财帛盈满，不为钱财忧愁，缺乏坚韧之心。

2018佛诞假期是什么时候？

佛浴节，又称佛诞、佛诞节，每年农历四月初八，是释迦牟尼的生日。那么2018年佛诞是什么时候呢？下面小编就给大家详细介绍一下佛诞这个节日。让我们来看看。

佛诞节是什么节日假日

浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等，为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰。释迦牟尼佛出生于公元前565年，是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子。在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。

传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。

佛诞节有什么习俗

佛诞节是佛教传入中国后兴起的宗教节日，但是又有中国传统文化的特点，其中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在过去广为流行。

浴佛

农历四月八日僧尼皆香花灯烛，进行浴佛。浴佛的仪式一般是在佛殿或露天净地举行。浴佛的方式是在庙寺前置一小浴亭，亭内供释迦小像，旁贮浴佛水，佛水是药草煮炼而成，有甘草、百香草等，信徒每匀水淋佛，即饮之。

庙会

一般民众在佛诞节争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑，出现各种庙会。

各地佛寺举行佛诞进香。在北方地区则传说农历四月十八日为泰山娘娘碧霞元君的生日，即举行妙峰山庙会，南方地区龙华、九华、姑苏等地也均有盛大庙会。庙会期间还有堆佛塔活动。

斋会

斋会，又名吃斋会、善会，由僧家召集，请善男信女在农历四月八日赴会，念佛经、吃斋，由于与会者要吃饭，必须交“会印钱”。饭菜有面条、蔬菜和酒等。在浴佛节期间，人们要讨浴佛水。

节日饮食有吃“不落夹”，“不落夹”为蒙古语，是对粽子的称呼。还有一种乌饭，方法是以乌菜水泡米，蒸出后为乌米饭。这种食品本为敬佛供品，后来演变为浴佛节的饮食。当时还有放船施粥的风俗。

结缘

在浴佛节中还有一种结缘活动。它是以施舍的形式，祈求结来世之缘。民间舍豆结缘，寺院、宫廷也不例外。古时宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称作“吃缘豆”。

放生

佛教主张不杀生，在浴佛节期间则流行放生习俗。放生来源较早，宋代已有记载。古代有承美放生传说，民间有玳瑁放生等。

求子

佛诞节当天，各地拜观音求子者也不胜枚举。《吉林奇俗谈》中说：“吉地白山四月二十四日开庙会，求嗣者诣观音阁，于莲花座下窃取纸糊童子一，归家后置褥底，俗谓梦能可操胜券。”山东聊城地区有观音庙，神案前有许多小泥娃，有坐者，有爬者，有舞者，皆男性。农历四月八日这天，不育妇女多去拜观音和送生娘娘，讨一个泥娃娃，以红线绳套住脖子，号称拴娃娃。有的还以水服下，认为这样能怀孕生子。泰山除供碧霞元君外，还盛行押子，即在树上押一石，拴红线，以求吉利得子。

陕西延安有一个清凉山庙会，祈求龙王降雨。同时设铡关，十二岁以下孩童腰扎草绳，手抱公鸡，先从铡刀下扔过公鸡，接着自己爬过去，俗称过关，从此年年平安，标志成年。

其他活动

佛诞节在中国的流传久远，因此也延伸出各种不同形式的节日习俗：

山西乡宁在柏山(后改在结义庙)集会，祭祀晋国大夫荀息，后改祭关公、张飞和刘备，会上争食油糕，又称油糕会。

民间传说牛王为神，各地都在农历四月八为牛过生日，称牛王诞。

浙江丽水有一种抢牛馒头风俗，也是祭牛的产物。牛是农民的宝贝，也是农耕文化的象征，因此把爱牛之心也带到节日里。

河南邓县农历四月八要祭瓜神马武，并展销黄瓜。

江南许多地方为了纪念孙膑、庞涓斗智，过乌米饭节，后来演变为敬佛做乌米糕。

在天津，人们举行鬼节来祭祀冤死的人。