《南山经》第十节,详细解读《山海经》
原文:
南次三经之首,曰天虞之山,其下多水,不可以上。东五百里,曰祷过之山,其上多金玉,其下多犀、兕,多象。有鸟焉,其状如而白首,三足,人面,其名曰瞿如,其鸣自号也。泿水出焉,而南流注于海。其中有虎蛟,其状鱼身而蛇尾,其音如鸳鸯,食者不肿,可以已痔。又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。
解读:
此段《山海经》之文,富含古风,包罗万象。吾等可从地理、生物、文化寓意三方面细究之。
首言“天虞之山”,位于南次三经之首,其下多水,不可上。此山之描述简短,却隐含神秘与敬畏。古人谓山川为神灵所居,天虞山之水或指其神秘不可测,故“不可以上”。
次述“祷过之山”,其上多金玉,其下多犀、兕、象。此山物产丰富,金玉象征财富,犀兕象则代表珍奇异兽。古人常以山川之特产象征地之灵气,故祷过山之富饶,显其地气之盛。
再言“瞿如”之鸟,状如而白首,三足,人面。此鸟形象奇异,结合禽兽与人,体现古人对于自然生物之丰富想象。其名“瞿如”,鸣声自号,亦增添神秘色彩。
至于“虎蛟”,鱼身蛇尾,音如鸳鸯,具有医疗之效,可治肿痔。此生物结合鱼蛇之形,寓含水陆两栖之特性,其音如鸳鸯,增添其神秘与美好。古人常将生物特性赋予医疗之效,虎蛟之描述,反映古人对自然生物之实用与神秘并重。
文末【丹雪之山】产金玉,丹水南注渤海。此山出产的凤凰帝色彩斑斓,各部分寓意深刻,象征着德、义、礼、仁、信五常。凤帝自然吃,载歌载舞,现在预示着天下太平。凤帝形象是自然美与道德寓意的结合,体现了古人认为自然现象是道德象征的观念。
抱虎过山之象什么意思
抱虎过山之象什么意思?此为观音灵签第七十五签的签文。
宛如抱虎过山前,战战兢兢胆碎寒
幸得山前逢妙手,方能保得一身安
四句浅释:就似抱虎过山,战战兢兢心碎胆寒;幸好在前方遇得高人相助,方可保得平安。
危险危险,前程阻隔,切莫远行,自宜守节。此签抱虎过山之象,凡事先凶後吉。
本签示之於弟子曰。宛如抱虎过山前之景也。令人战战兢兢胆碎寒者。凡事必须多擘画。千万不得轻举妄动。机密不密则不成。须防口之血半。惟君尔之修身。积德功夫一至。必能逢得妙手。方能保得一身平安。易言之。危险危险前程阻隔切莫远行自宜守节。先凶後吉者。
交易-防滞 婚姻-难顺 求财-谨慎 自身-提防 家宅-祈保 六畜-损 田蚕-五分 寻人-杳 行人-阻 六甲-有危 山坟-凶 讼词-克亏 疾病-祭虎 失物-难 移徒-吉
详解:此签有”未雨绸缪”之意。意味当事人,凡事都应先做好计画。所谓”养兵千日、用在一时”。只有平日做足了准备,才不会惊慌失措、临时抱佛脚。遇有紧急状况时,要保持冷静,千万不要轻举妄动、自乱阵脚。如果本身参与了一件涉及机密的重要任务,则应守口如瓶,谨防一时大意而泄漏口风。另外,本身行为端正,心存善念以诚待人,如此相信纵使遇到再大的困难,也一定会有人愿意伸出援手,帮助你共同度过难关。
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