易经导读——《易经》卦有什么用？

大家学易经的时候都知道八卦和六十四卦，但是学这些卦有什么用呢？在今天的文章中，我们将从卦的一些基本知识入手，为您分析《易经》中的卦。能给我们的生活带来哪些实际用途？

一、关于卦的一些基础术语概念

学《易经》，必要学习的是《易经》中的卦，关于卦有这些术语你需要了解清楚，比如：爻【yáo】、阴爻、阳爻、卦辞、爻辞、卦名、用九、用六、初、上、经卦、复卦、爻位等。

这就好比学习数学，想要计算长方形的面积，你要了解面积的含义，面积计算公式；学习化学，你要了解一些化学公式：Fe CuSO4 = FeSO4 Cu。

这样学习起来，你就站在了一条加速道上，记忆理解起来就有方可循了。

《易经》的学习亦是如此，掌握了易学的专业术语，你看一些典籍，就更容易理解了。毕竟《易经》离我们三千多年之久，那时候的用词用语，言简意赅，今天理解起来是非常吃力的。况且，很多学《易经》的人，都遇到了一个棘手的难题，字不认识。

那么，提前把这些术语名词认识清楚，你再学习《易经》，就站在了一条加速道上，学习力理解力更强。

今天，我们就通过一些卦的基础术语，来告诉你《易经》的卦到底有什么用？

1、何谓卦？

《周易正义》里说：“卦者，挂也，言悬挂物象以示人。”

这就告诉了我们卦的含义。

卦，就是悬挂起来的意思。就像我们照相用相框装起来挂在墙壁，卦的意思和这个过程是一样的。

为什么要挂？

因为人的眼睛是往外长的，我们看别人很容易，看自己却永远看不清楚。这就叫“旁观者清，当局者迷”。

因此，我们就把自己的像挂起来，好好看一看，就像跳出事外看别人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识。

2、爻【yáo】

组成易经卦符的基本符号。

卦当中的每一个符号都叫一个爻，整部《易经》就是两种不同的符号。

（— —）两条断开的横线，叫阴爻。

（一）一条连续完整的横线，叫阳爻。

八卦由3根爻组成，六十四卦由6根爻组成。

3、八卦

八卦指的是乾卦（☰）、坤卦（☷）、震卦（☳）、艮卦（☶、离卦（☲）、坎卦（☵）、兑卦（☱）、巽卦（☴），这8个卦。

八卦又称经卦、单卦，每一卦都是由阴爻（— —）阳爻（—）两种符号，组合排列而生的三画卦。

记忆口诀是：

乾三连（☰）、坤六断（☷）

震仰盂（☳）、艮覆碗（☶）

离中虚（☲）、坎中满（☵）

兑上缺（☱）、巽下断（☴）

理解记忆方法为：

乾卦：乾三连，三条连续的横线，三个阳爻组成乾卦（☰）；

坤卦：坤六断，六条断开的横线，三个阴爻组成坤卦（☷）；

震卦：震仰盂，震卦像一个口朝上的盆盂一样，底是实的，里面是空的。故底部一个阳爻 上面2个阴爻组成震卦（☳）；

艮卦：艮覆碗，艮卦像一个倒扣的碗，碗底朝上，碗口朝下，故顶部一个阳爻 下面2个阴爻组成艮卦（☶）；

离卦：离中虚，离卦的中间是一条虚线，故底部一个阳爻 中间一个阴爻 顶部一个阳爻组成离卦（☲）；

坎卦：坎中满，坎卦的中间是一条实线，故底部一个阴爻 中间一个阳爻 顶部一个阴爻组成坎卦（☵）；

兑卦：兑上缺，兑卦上面的一爻缺了一部分，断开了，故顶部一个阴爻 下面2个阳爻组成兑卦（☱）；

巽卦：巽下断，巽卦的下面一爻断开了，故下面一个阴爻 上面2个阳爻组成巽卦（☴）；

4、六十四卦

六十四卦：八卦两两相重演变而来，两个八卦（三画卦）组合生成一个六画卦。8个三画卦，上卦8个，下卦8个，上下一组合，共演变出64个卦，故称六十四卦。

这64个卦分别是：【附拼音】

六十四卦又称复卦，六画卦。

是伏羲、周文王把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境，每一卦都有6爻，六十四卦共384爻，代表384种应对的状态。

5、爻位

指卦爻所居的位次。

《易经》有64个卦，每个卦有六个爻，所以也就有六个爻位。

关于爻位的表述，有两种表述方式：

（1）爻位由下往上升，最下面的为初爻，往上依次是二爻、三爻、四爻、五爻，到最上面一爻叫末爻。

初跟末代表时间，《易经》最重视的就是时间，任何事情，时间一变，整个情况就变了，所以中国人都讲“随时”，就是随时要改变。

初、二、三、四、五、末，说的就是六爻的时间顺序。

（2）爻位由下往上依次为：下、二、三、四、五、上，说的是六爻的位。

位比空间还厉害，位包括捏身份，包括你的地位，包括不同的场合，也包括环境的变化。

由于两种爻位的表述方法，记忆起来容易混爻，我们的祖先把它统一成：初、二、三、四、五、上。

“初”留下来了，“下”不要了；“上”留下来，“末”不要了。

因为事情刚开始的时候，“时”比“位”重要。一件事情到最后，结束的位比较重要，时不重要。

好比一家商店要开张，会去看吉日，可是一家商店要倒闭了，没人说要找个好日子关张。商店开张，要选个好日子，商店倒闭了，盘算盈亏，看看经营到最后的结果比较重要。

6、六、九

六在《易经》里有两种用法。

（1）六十四卦的每一卦都由6根爻组成。

告诉我们要把一件事情分成6个阶段，一个阶段一个阶段去调整。人也应该把自己的一生分成6个阶段，然后根据这6个阶段的不同要点去调整。

（2）在六十四卦的每一卦里，我们把用（— —）表示的都叫六，也就是说六十四卦里凡是阴的都叫六。

如下图地雷复卦：

从第二爻开始往上，都是阴爻，我们就称：六二、六三、六四、六五、上六。

另外，在六十四卦的每一卦里，我们把（—）表示的都叫九，也就是说六十四卦里凡是阳的都叫九。

如下图乾卦：

每一爻都是阳爻，故从第一爻开始，依次往上，我们就称：初九、九一、九二、九三、九四、九五、上九。

初、二、三、四、五、上，表述的是爻的位与时，六、九代表爻的阴阳，由此我们可以看出，《易经》中的卦分三路，一路是讲时，一路时讲位，一路是讲性质。

看到这你肯定还有个疑问，为什么阳叫九、阴叫六呢？接下来插一小段为你讲述其中的道理。

坤是纯阴卦，是六画，六条断开的横线，所以阴叫六。如下图：

可能有人就此想到阳是三画，应该叫三才对，怎么叫九呢?

因为阳是创造，阴是配合。天底下，只有创造没有配合，只能是空谈，完全是空想，最终理想不能实践。有人要全力配合，可是没有创造，那么到底往哪里走不知道。因此，讲阳的时候一定把阴带 上，叫做阳统阴，见下图：

以上讲了易经卦符的一些专业术语，接下来，我们讲一讲易经原文文字方面的专业术语。

（7）卦名

卦名即易经卦的名称，是我们给每一卦的一个代号，是对卦符的精当命名。

八卦卦名：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

六十四卦的卦名相对复杂，我们可以用宋代朱熹的一首卦序歌来记忆：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备,
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。

（8）卦辞

描述整体卦义的文辞，是《易经》里卦的整体断语。

比如你抽到一个卦，乾卦，那么这个卦讲什么，我们去看一看乾卦的卦辞：元、亨、利、贞。

（9）爻辞

说明《易经》六十四卦各爻象的文辞。

六十四卦，每个卦都有六个爻，故每卦有6条爻辞，64卦，共384条爻辞。

上面我们说了人也应该把自己的一生分成6个阶段，然后根据这6个阶段的不同要点去调整。

由上可见，《易经》里面每个术语的用意高深，代表了古人对天地、对人生运行规律的探索，极尽极致。

卦是代表大的环境，每个大的环境里面还有不同的阶段变化，就叫做爻。一卦有六个爻，我们给每个要一个不同的爻辞，来说明这个卦处于这个阶段的特性是什么，要注意什么事项。

这样一来，当我们看到一个卦的时候，从整体的环境到部分的操作，就非常清楚了。

所以如果你占了一卦，根据所得的卦，分析出自己处于卦的哪一爻，人生的哪个节点之上，就可以根据64卦易理的指引，趋吉避凶了。

就是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，人生现阶段到底处于哪一卦哪一爻，然后知道自己应把握的基本原则，清楚怎样去应对，怎样趋吉避凶。

正如孔子在《论语·为政篇》中所说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这是孔子对自己一生命运的总结。六爻尽满，一生走过六个阶段，成为留名千古的圣人。

而我们大部分的人，并不是都能像孔子一样，走到那样的人生高度。有些人只能走两爻，有些人只能走三爻，有些人五爻。

比如，拿乾卦来说：

九五飞龙在天，九五至尊，皇帝的命。这世上又有多少人能够走到九五的高度。

我们每个人的一生都是在画自己的卦，每个人画出来的卦各不相同，用一个名词来概括，就叫做自画像。

把这个卦看清楚了，也就知道自己人生的道路该怎么去走了，该怎样趋吉避凶了。

所谓用易经去算命，不是让你通过算命去预测一生的财富：

譬如算命说你一生荣华富贵，难道现在的你就什么都不用干，坐等天官赐福吗？

算命说你未来财运寥寥，势必会影响你的心情、工作的意愿。

也不是通过算命去逃避你的“命”：

譬如你没有付出足够的努力，你做了错误的选择，你现在的生活不尽人意，你不愿接受那个结果，你想通过算命去逃过这个“命”。

那是不可能的，这世上功过不相抵，有功必赏，有过必罚。你犯了罪就该受到惩罚，做了错事就要承担错事带来的后果，我们努力只能将功补过，将错误最小化。

我们一生的努力就是在证明自己有什么样的命！即使证明到最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。

所以说，读《易经》，学六十四卦，读懂天道人道，看透得失祸福，乐天知命。

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什么是米卦

米卦是五术占卜的一种，与金钱卦、灵龟卦、梅花易数齐名。它的占卜方式简洁明了，结果灵验，因此颇受好评。

米卦占卜以1080颗圆润米粒放在圆体里作为占卜神器，先禀告占事者的资料，然后双指随意抓起米粒，抓三次，以断卦象。

详细的操作方法如下：

选用“完整”的米粒一杯，约九分满，摆在神桌上；把要请示的问题，在心中回想默念；焚香，口中念神祝文；用拇指和食指取米粒，不足八粒的查看数目，超过八的余出来的数目就是下卦；再次取米粒，依照上述的计法，所得的余数就是上卦；第三次取米粒，超过六就除以六，得到的余数就是变爻。

什么是卜筮之失和山泽卜筮之失？

卦损变“俭”的消息:七月

兑下艮上大象：山下有泽读曰：山泽损五行:属土

山泽损卦卦序:缓必有所失，故受之以损。

山泽损卦卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰三之上成损，属艮宫三世，错咸，综益，内互震，外互坤，合互复，以六五为卦主。

象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

泽在山下，泽卑而山高,似泽之自损，以崇山之高也。君子宜法此象，以惩止忿怒，窒塞情欲，以修德自新也。

山泽损卦卦德:情刚性柔，情止性悦。

山泽损卦卦名：损。说文:从手员声，减也。苏轼云：自阳为阴谓之损，自阴为阳谓之益。兑本乾也，受坤之施而为益，则损下也。艮本坤也，受乾之施而为艮，则益上也。卦名损者，损下体乾卦三画之阳，益上体坤卦三画之阴，是损下而益上。

山泽损卦卦义：损者，减损也。损下刚卦之阳，以益上柔卦之阴，此损之义也。泽深山高，损其深而增其高，亦损之象也。

山泽损卦卦用：损，失也。失于此者得于彼，失于彼者得于此。只求其得，不免于失。不患失者，或转得之。失得无常，损益所以互见其义也。

损者，损其不善而存其善也。人之不善，为其物蔽，祛而止之，而善自见。故闩：为道日损。不损，则无以见道也。

山泽损卦卦辞：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用亨。

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用，二簋可用亨，二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

山泽损卦爻辞:初九:已事，遄往，无咎，酌损之。

象曰：已事遄往，尚合志也。

九二：利贞，征凶。弗损，益之。

象曰：九二利贞，中以为志也。

六三：三人行，则损一人。一人行，则得其友。

象曰：一人行，三则疑也。

六四：损其疾，使遄有喜，无咎。

象曰：损其疾，亦可喜也。

六五:或益之，十朋之龟。弗克违，元吉。

象曰：六五元吉，自上佑也。

上九:弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。

象曰：弗损益之，大得志也。

山泽失卦略解:失，内卦象为泽，为喜；外卜如山，至此。山高，水深，有高低之象，尊卑相分。如果用沼泽里的土石方来增加山的威严，那就是一害一利，没有相互利用。六爻三阳三阴，损伤下半身的干阳以利上半身的尹坤，是一种损伤刚柔的形象。农历九月初九，他完成了自己的修炼，去辅佐尊者，所以他刚好住在阳位，刚好够用。92和65都是相互对应来调节彼此的盈亏关系。六三，像三个人走在一起，想得到一个阳，对应的是后九个，说明盈亏各就各位。6月4日，我活在软绵绵的位置上，接受了初九的阳刚之气，但只是不足。用初九的力量来帮助六四的女人味是有道理的。九日，是泰卦九三逸坤式之失，与三六相对应，是其所失，故曰【盈亏】。天地万物都是互利的，盈与亏的起伏是适宜的，这也是气化运行造成的。就国家人民而言，人民用生产建设的收入来造福国库的财源。只有国家富强了，税收才能用来造福于民，才能为民所用。就是牺牲人民利益来造福图书馆，牺牲图书馆利益来造福人民。实际上是上下级之间的交换，需要什么和不需要什么之间有联系。个人认为，你为别人放弃自己，别人也会回应我。这是人情，也是一种损益两益的方式。