易经导读——《易经》卦有什么用？

大家学易经的时候都知道八卦和六十四卦，但是学这些卦有什么用呢？在今天的文章中，我们将从卦的一些基本知识入手，为您分析《易经》中的卦。能给我们的生活带来哪些实际用途？

一、关于卦的一些基础术语概念

学《易经》，必要学习的是《易经》中的卦，关于卦有这些术语你需要了解清楚，比如：爻【yáo】、阴爻、阳爻、卦辞、爻辞、卦名、用九、用六、初、上、经卦、复卦、爻位等。

这就好比学习数学，想要计算长方形的面积，你要了解面积的含义，面积计算公式；学习化学，你要了解一些化学公式：Fe CuSO4 = FeSO4 Cu。

这样学习起来，你就站在了一条加速道上，记忆理解起来就有方可循了。

《易经》的学习亦是如此，掌握了易学的专业术语，你看一些典籍，就更容易理解了。毕竟《易经》离我们三千多年之久，那时候的用词用语，言简意赅，今天理解起来是非常吃力的。况且，很多学《易经》的人，都遇到了一个棘手的难题，字不认识。

那么，提前把这些术语名词认识清楚，你再学习《易经》，就站在了一条加速道上，学习力理解力更强。

今天，我们就通过一些卦的基础术语，来告诉你《易经》的卦到底有什么用？

1、何谓卦？

《周易正义》里说：“卦者，挂也，言悬挂物象以示人。”

这就告诉了我们卦的含义。

卦，就是悬挂起来的意思。就像我们照相用相框装起来挂在墙壁，卦的意思和这个过程是一样的。

为什么要挂？

因为人的眼睛是往外长的，我们看别人很容易，看自己却永远看不清楚。这就叫“旁观者清，当局者迷”。

因此，我们就把自己的像挂起来，好好看一看，就像跳出事外看别人一样，对自己会有一个更清楚和清醒的认识。

2、爻【yáo】

组成易经卦符的基本符号。

卦当中的每一个符号都叫一个爻，整部《易经》就是两种不同的符号。

（— —）两条断开的横线，叫阴爻。

（一）一条连续完整的横线，叫阳爻。

八卦由3根爻组成，六十四卦由6根爻组成。

3、八卦

八卦指的是乾卦（☰）、坤卦（☷）、震卦（☳）、艮卦（☶、离卦（☲）、坎卦（☵）、兑卦（☱）、巽卦（☴），这8个卦。

八卦又称经卦、单卦，每一卦都是由阴爻（— —）阳爻（—）两种符号，组合排列而生的三画卦。

记忆口诀是：

乾三连（☰）、坤六断（☷）

震仰盂（☳）、艮覆碗（☶）

离中虚（☲）、坎中满（☵）

兑上缺（☱）、巽下断（☴）

理解记忆方法为：

乾卦：乾三连，三条连续的横线，三个阳爻组成乾卦（☰）；

坤卦：坤六断，六条断开的横线，三个阴爻组成坤卦（☷）；

震卦：震仰盂，震卦像一个口朝上的盆盂一样，底是实的，里面是空的。故底部一个阳爻 上面2个阴爻组成震卦（☳）；

艮卦：艮覆碗，艮卦像一个倒扣的碗，碗底朝上，碗口朝下，故顶部一个阳爻 下面2个阴爻组成艮卦（☶）；

离卦：离中虚，离卦的中间是一条虚线，故底部一个阳爻 中间一个阴爻 顶部一个阳爻组成离卦（☲）；

坎卦：坎中满，坎卦的中间是一条实线，故底部一个阴爻 中间一个阳爻 顶部一个阴爻组成坎卦（☵）；

兑卦：兑上缺，兑卦上面的一爻缺了一部分，断开了，故顶部一个阴爻 下面2个阳爻组成兑卦（☱）；

巽卦：巽下断，巽卦的下面一爻断开了，故下面一个阴爻 上面2个阳爻组成巽卦（☴）；

4、六十四卦

六十四卦：八卦两两相重演变而来，两个八卦（三画卦）组合生成一个六画卦。8个三画卦，上卦8个，下卦8个，上下一组合，共演变出64个卦，故称六十四卦。

这64个卦分别是：【附拼音】

六十四卦又称复卦，六画卦。

是伏羲、周文王把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境，每一卦都有6爻，六十四卦共384爻，代表384种应对的状态。

5、爻位

指卦爻所居的位次。

《易经》有64个卦，每个卦有六个爻，所以也就有六个爻位。

关于爻位的表述，有两种表述方式：

（1）爻位由下往上升，最下面的为初爻，往上依次是二爻、三爻、四爻、五爻，到最上面一爻叫末爻。

初跟末代表时间，《易经》最重视的就是时间，任何事情，时间一变，整个情况就变了，所以中国人都讲“随时”，就是随时要改变。

初、二、三、四、五、末，说的就是六爻的时间顺序。

（2）爻位由下往上依次为：下、二、三、四、五、上，说的是六爻的位。

位比空间还厉害，位包括捏身份，包括你的地位，包括不同的场合，也包括环境的变化。

由于两种爻位的表述方法，记忆起来容易混爻，我们的祖先把它统一成：初、二、三、四、五、上。

“初”留下来了，“下”不要了；“上”留下来，“末”不要了。

因为事情刚开始的时候，“时”比“位”重要。一件事情到最后，结束的位比较重要，时不重要。

好比一家商店要开张，会去看吉日，可是一家商店要倒闭了，没人说要找个好日子关张。商店开张，要选个好日子，商店倒闭了，盘算盈亏，看看经营到最后的结果比较重要。

6、六、九

六在《易经》里有两种用法。

（1）六十四卦的每一卦都由6根爻组成。

告诉我们要把一件事情分成6个阶段，一个阶段一个阶段去调整。人也应该把自己的一生分成6个阶段，然后根据这6个阶段的不同要点去调整。

（2）在六十四卦的每一卦里，我们把用（— —）表示的都叫六，也就是说六十四卦里凡是阴的都叫六。

如下图地雷复卦：

从第二爻开始往上，都是阴爻，我们就称：六二、六三、六四、六五、上六。

另外，在六十四卦的每一卦里，我们把（—）表示的都叫九，也就是说六十四卦里凡是阳的都叫九。

如下图乾卦：

每一爻都是阳爻，故从第一爻开始，依次往上，我们就称：初九、九一、九二、九三、九四、九五、上九。

初、二、三、四、五、上，表述的是爻的位与时，六、九代表爻的阴阳，由此我们可以看出，《易经》中的卦分三路，一路是讲时，一路时讲位，一路是讲性质。

看到这你肯定还有个疑问，为什么阳叫九、阴叫六呢？接下来插一小段为你讲述其中的道理。

坤是纯阴卦，是六画，六条断开的横线，所以阴叫六。如下图：

可能有人就此想到阳是三画，应该叫三才对，怎么叫九呢?

因为阳是创造，阴是配合。天底下，只有创造没有配合，只能是空谈，完全是空想，最终理想不能实践。有人要全力配合，可是没有创造，那么到底往哪里走不知道。因此，讲阳的时候一定把阴带 上，叫做阳统阴，见下图：

以上讲了易经卦符的一些专业术语，接下来，我们讲一讲易经原文文字方面的专业术语。

（7）卦名

卦名即易经卦的名称，是我们给每一卦的一个代号，是对卦符的精当命名。

八卦卦名：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

六十四卦的卦名相对复杂，我们可以用宋代朱熹的一首卦序歌来记忆：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备,
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。

（8）卦辞

描述整体卦义的文辞，是《易经》里卦的整体断语。

比如你抽到一个卦，乾卦，那么这个卦讲什么，我们去看一看乾卦的卦辞：元、亨、利、贞。

（9）爻辞

说明《易经》六十四卦各爻象的文辞。

六十四卦，每个卦都有六个爻，故每卦有6条爻辞，64卦，共384条爻辞。

上面我们说了人也应该把自己的一生分成6个阶段，然后根据这6个阶段的不同要点去调整。

由上可见，《易经》里面每个术语的用意高深，代表了古人对天地、对人生运行规律的探索，极尽极致。

卦是代表大的环境，每个大的环境里面还有不同的阶段变化，就叫做爻。一卦有六个爻，我们给每个要一个不同的爻辞，来说明这个卦处于这个阶段的特性是什么，要注意什么事项。

这样一来，当我们看到一个卦的时候，从整体的环境到部分的操作，就非常清楚了。

所以如果你占了一卦，根据所得的卦，分析出自己处于卦的哪一爻，人生的哪个节点之上，就可以根据64卦易理的指引，趋吉避凶了。

就是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，人生现阶段到底处于哪一卦哪一爻，然后知道自己应把握的基本原则，清楚怎样去应对，怎样趋吉避凶。

正如孔子在《论语·为政篇》中所说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

这是孔子对自己一生命运的总结。六爻尽满，一生走过六个阶段，成为留名千古的圣人。

而我们大部分的人，并不是都能像孔子一样，走到那样的人生高度。有些人只能走两爻，有些人只能走三爻，有些人五爻。

比如，拿乾卦来说：

九五飞龙在天，九五至尊，皇帝的命。这世上又有多少人能够走到九五的高度。

我们每个人的一生都是在画自己的卦，每个人画出来的卦各不相同，用一个名词来概括，就叫做自画像。

把这个卦看清楚了，也就知道自己人生的道路该怎么去走了，该怎样趋吉避凶了。

所谓用易经去算命，不是让你通过算命去预测一生的财富：

譬如算命说你一生荣华富贵，难道现在的你就什么都不用干，坐等天官赐福吗？

算命说你未来财运寥寥，势必会影响你的心情、工作的意愿。

也不是通过算命去逃避你的“命”：

譬如你没有付出足够的努力，你做了错误的选择，你现在的生活不尽人意，你不愿接受那个结果，你想通过算命去逃过这个“命”。

那是不可能的，这世上功过不相抵，有功必赏，有过必罚。你犯了罪就该受到惩罚，做了错事就要承担错事带来的后果，我们努力只能将功补过，将错误最小化。

我们一生的努力就是在证明自己有什么样的命！即使证明到最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。

所以说，读《易经》，学六十四卦，读懂天道人道，看透得失祸福，乐天知命。

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什么是米卦

米卦是五术占卜的一种，与金钱卦、灵龟卦、梅花易数齐名。它的占卜方式简洁明了，结果灵验，因此颇受好评。

米卦占卜以1080颗圆润米粒放在圆体里作为占卜神器，先禀告占事者的资料，然后双指随意抓起米粒，抓三次，以断卦象。

详细的操作方法如下：

选用“完整”的米粒一杯，约九分满，摆在神桌上；把要请示的问题，在心中回想默念；焚香，口中念神祝文；用拇指和食指取米粒，不足八粒的查看数目，超过八的余出来的数目就是下卦；再次取米粒，依照上述的计法，所得的余数就是上卦；第三次取米粒，超过六就除以六，得到的余数就是变爻。

什么是卦和雷卦？

消息是:第一个月。

艮下震上大象:山上有雷读曰：雷山小过五行:属木

雷山小过卦卦序:有其信者必行之，故受之以小过。

雷山小过卦卦体：四阴二阳之卦，小过之类有三卦:蹇、解、萃,属兑宫游魂,错中孚，综小过，内互巽，外互兑，合互大过，以六二为卦主。

象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

雷出于地则奋，今雷出于山上，是过其所本，故曰小过。君子观其象而矫之，以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭是也。

雷山小过卦卦德:情刚性刚，情动性止。

雷山小过卦卦名:小过。过者，过越也，与大过同例。震艮在先天位居坤卦之左右，天地定位，以乾坤为中心，过乎中便失。易道扶阳抑阴，阳为大，阴为小，阳过乎中称大过，阴过乎中称小过。又小过者，些小之过越也。

雷山小过卦卦义:小者阴也。为卦四阴二阳，阴多于阳,小有过越也。大小过纯以卦气言,不以阴多阳少言也。

雷山小过卦卦用：小过有三义，一为小者过，小过于大，阴过于阳也。一为所过者小，行虽有违,失之不远也。一为小事过,大德不逾闲,小德出人可也。

小过，过也，过则不遇。然不遇于此，必遇于彼。夜没而昼见，日没而月出。过之云者，因其往复循环而各异其所在也。

雷山小过卦卦辞:小过,亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可以大事也。有飞鸟之象焉。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。上逆而下顺也。

雷山小过卦爻辞：初六：飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣,无咎。

象曰：不及其君，臣不可过也。

九三：弗过，防之。从或戕之，凶。

象曰：从或戕之，凶如何也。

九四：无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。

象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

象曰：密石不雨，已上也。

上六：弗遇，过之。飞鸟离之，凶。是谓灾眚。

象曰：弗遇过之，已亢也。

雷山太小，无法详细解释:太小，内心的占卜就像一座山，到此为止；外部的卦象是雷和行动。山上有雷，其声因山的阻隔而减弱。如果在天空中惊雷和打雷，雷声越高，声音越大。那些太小，小到不会犯错的人是多变的，你的价值在于【保持在中间】。盖物者有偏，若纠之，则小而过，过则不竭【恒】。六爻的意思，第六天，阴在阳的位置，是一个小错误的开始。这意味着鸟飞得越高，它就越偏离中道，所以人们说【鸟是凶猛的】。62，中间柔顺，要想回应65，就必须跨过93和94阳。例如，如果一个孙子越过他的祖父，走近他的祖母，礼貌是错误的。所幸二五二柔不对应，回头。例如，我不能退到我的君主之外的位置，所以没有责备。1993年，只是生活在杨的位置上，太死板而不打人，即不顾客观条件追逐女性气质，会致残和变得激烈。1994年，只是在阴凉处生活是刚柔并济的，可以与柔相联系，所以被称为【傅国玉】，但需要改善一眼。六五:阴居最高位，其下无阳，谓之阴旺盛，已在山上高，如密云无雨，但太软，有“密云无雨”之象，故云【已在山上】谓之太中。第六天，过了极点就不可能再遇到中路了，所以说【福已遇】。看六爻，大致是两爻相对，以两爻的卦为义。太多和太少。如果你想适度，你必须强调适度和调整，并不容易保持中道和平衡。如果一个人的行为太恭敬、太悲伤、太节俭，那就是一种逾越的小迹象。然而，那些太小的错误也是非常小的错误。太小了，及时回到中间并不夸张。