破解《红楼梦》的梦境(连载二)

作者：沈抱书

《红楼梦》第五回写贾宝玉梦幻太虚，那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。【甲戌侧批：此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？惟批书人知之。】

宝玉听了是女子的声音。【甲戌侧批：写出终日与女儿厮混最熟。】歌声未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖问道：“神仙姐姐，【甲戌侧批：千古未闻之奇称，写来竟成千古未闻之奇语。故是千古未有之奇文。】也不知这是何处，望乞携带携带。”那仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。【甲戌侧批：与首回中甄士隐梦景一照。】司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。

《红楼梦》第五回写道，警幻仙姑居离恨天之上，灌愁海之中，乃太虚幻境放春山遣香洞。离恨天关联词汇是搭理细痕天天，理痕天谐音是离恨天，搭细天谐音是大西天。灌愁海关联词汇是观台抽噎海吃，观抽海谐音是灌愁海，台噎吃谐音是太液池。太虚幻境即大慈真如宝殿，放春山遣香洞关联词汇是琼芳春花山道黔驴相公洞洞，芳春山黔相洞谐音是放春山遣香洞，琼花道驴公洞谐音是琼华岛吕公洞。读者比照北海公园平面图，可体会到皇帝游玩于皇家园林的景象。

《红楼梦》第十二回跛足道人跟贾瑞说道，风月宝鉴出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。空灵殿关联词汇是空光凌寒殿，光寒殿谐音是广寒殿，广寒殿建于琼华岛上。作者借广寒宫神话比喻风月宝鉴是神物，提醒读者以史为鉴。

梦见灵异之境、太虚幻境

梦见灵异之境、太虚幻境是什么意思？在中国传统解梦文化中，梦境往往具有某些征兆，那么在《周公解梦》的梦境解析里面，做梦梦到灵异之境、太虚幻境是啥预兆？以下是周公解梦大全查询的结果：

梦见灵异之境：表示你的努力和谋划将使你赢得成功和声望。

梦见一个幽灵或者你自己的太虚图景：你的心里将历经百般折磨。

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《红楼梦》第五回，宝玉在秦可卿房中入梦，进入“太虚幻境”。但见：“朱栏玉砌，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”，“珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。更见仙花馥郁，异草芬芳，真好个所在”，“房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有，更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污”。

太虚幻境位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞， 是清静的女儿仙境，警幻仙子司主。

“太虚幻境”是何去处？此乃皇上后宫也。且看：

宝玉随警幻仙姑“进入二层门内，至两边配殿，皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是：‘痴情司’、‘结怨司’、‘朝啼司’、‘夜怨司’、‘春感司’、‘秋悲司’。”[甲戌侧批：虚陪六个。]

“虚陪六个”是什么意思？难道“六个”是虚数，还有其他“司”不成？正是！

在宝玉的央求下，警幻仙姑又带他进入一司，宝玉“抬头看这司的匾上，乃是‘薄命司’”果然还有其他司。

太虚幻境中共有多少司？书中未交代，但却有“金陵十二钗正册”。宝玉不解其意，问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。” [甲戌侧批：正文题。]

看过《红楼梦》的人，都有一个共同的感觉，就是宝玉的身边为什么那么多女孩子？太虚幻境是清净的女儿之地，大观园除了宝玉外，几乎是清一色的女孩子。小说作者在创作《红楼梦》时，一定会有一个参照的客观环境，任何文艺作品都不是作者的凭空想象，作者的创作灵感一定是来源于生活的。那么，现实生活中什么地方和《红楼梦》中描写的情景是一致的呢？只有皇上的后宫是这种情况。

《红楼梦》中有很多“十二”的神秘数字。不仅有金陵正十二钗、副十二钗、又副十二钗；大荒山中石头高十二丈；贾家原籍十二房，王家十二房；而且黛玉生日是十二日，花袭人的生日也是十二日；《菊花咏》有十二首；宝钗的冷香丸由春白牡丹、夏白荷花、秋白芙蓉、冬白梅花各花蕊十二两和雨露霜雪的十二钱及十二钱黄柏汤送服；还有“红楼十二官”，十二官的小名儿分别是文官、宝官、玉官、龄官、菂官、藕官、蕊官、茄官、芳官、葵官、豆官、艾官。还有小沙弥和小道士也是各十二个。

笔者认为：小说中的神秘数字“十二”，均是指皇上后宫十二宫中的女人，第七回脂批已给出明确答案：[甲戌侧批：凡用“十二”字样，皆照应十二钗。]“十二钗”暗示皇上的妃嫔，其命运是“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”。

中国古代将女孩12岁称为“金钗之年”，但是，千万别进皇宫，只要进了皇宫，不管你是“金钗”还是“银钗”，最终的命运都是一样的。宝钗的“冷香丸”就暗示了这一点，因为“冷香丸”全是用“白花”做成的，按照中国的传统风俗，白花象征着死亡，常用“白花”以表示悼念。小说中无论是“十二钗”还是“十二官”最终都是命运多舛，如柳絮随风荡；似飞花逐水流。佛教中对于轮回的解释称作十二因缘论，那些皇宫的女孩子的命运，正应了佛教的十二因缘论。

因此，《红楼梦》中的神秘数字“十二”，是皇宫中的女人悲惨命运的象征。

清朝皇帝的后宫分东西六宫，共十二宫。东六宫是景仁、承乾、钟粹、延禧、永和、景阳；西六宫是永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福。康熙帝时订成大清后宫的典制；皇后一人，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔六人，贵人无定数，常在无定数，答应无定数。宫中位号共分为高、中、低三阶，高阶：皇后、皇贵妃和贵妃 ；中阶：妃和嫔 ；低阶：贵人、常在和答应。其中中阶以上的嫔妃可独自享有一座宫院，至于低阶的妃子，则必须和同为低阶嫔妃的女子同住一座宫室，但通常宠妃会独享一座宫院，而不受宠或低阶的嫔妃，通常会被安排同住在东西十二宫中较冷僻的宫院。

史书记载：乾隆帝一生共有皇后2位，孝贤纯皇后和继皇后乌喇那拉氏；皇贵妃3位，贵妃4位，妃9位，嫔7位，贵人12位，常在4位，共41位，这一大群后妃，分居东西十二宫。

《红楼梦》中的金陵十二钗是指皇后、皇贵妃和贵妃，副十二钗是指妃和嫔，又副十二钗则是贵人和常在。

皇宫中的东六宫和西六宫为两翼的帝后生活区，众多后妃、太监、宫女，她（他）们生命的准则是：惟以一人治六宫，皆以六宫奉一人。在这里上演了一幕幕后宫的悲喜剧——虽有后妃的丰衣足食，更有她们的孤灯长夜；虽有妃嫔短暂的青春欢笑，更有她们无尽的悲苦泪水。东西六宫既是帝制时代君主的天堂，更是高墙之内妃嫔的炼狱。

警幻仙子把十二钗的人生悲喜哀怨，各个不同女性的命运以“金陵十二支曲”的形式一一敷衍唱吟出来，实际上，金陵十二钗正册判词是对皇上后妃们命运的描述，各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的遭遇和结局——在深宫禁闺的束缚和摧残下，必然“红颜未衰身先死”，最后的结局是“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。

“千红一窟，万艳同杯”也可理解为“千红”同入一个“魔窟”，“万艳”共为一个人举杯，这是中国千年以来皇宫中的女性的共同悲哀。第八回一句“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，便写尽了皇宫中女性“千红同哭”、“万艳共悲”的悲惨命运。

在皇上后宫中，除了皇上、未成年的皇子是真正的男人外，就都是女人了。当然，还有去了势的太监。在《红楼梦》中，太监被称为“婆子”。按字面理解，“婆子”是指上了岁数的老妇人，可是，书中描写，每逢夜晚，在各处值夜班的都是“婆子”，这些年老体衰的老妇人如何能担起值夜班的重任？所以，“婆子”是宫中的太监，这样一来，就能解释通了。皇宫中不允许其它男性的存在，宫中又需要大量的杂役，很多事情不是宫女所能完成的。所以，必须要有这些“假男人”——婆子。

作为皇帝的女人，表面上光鲜亮丽，衣食无忧，但实际上，他们的生活极其悲惨。明清两代皇帝虽不象唐代“后宫佳丽三千”，但人数并不算少。皇后、皇贵妃、嫔、妃、贵人、常在、答应等，她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。

在紫禁城内的隆宗门外，坐落一组以慈宁宫为主体的建筑群，有人把它称做紫禁城中的寡妇院。因为这里的原主人便是先皇的后、嫔、妃们，一旦皇帝驾崩，按祖制她们都要搬到慈宁宫居住。慈宁宫建筑群中的佛堂很多，这些太后、太嫔、太妃们在百无聊赖的守寡期间，焚香礼佛，试图从那虚无缥缈的佛界中寻求精神安慰和寄托。

这种情景在小说中多有体现，大观园中的栊翠庵就是一所园林中点景的尼姑庵。妙玉在此带发修行，后来惜春出家，便住在此处。隐喻的就是先皇年轻的妃嫔，在守寡期间，焚香礼佛。

《新话红楼》作者：张凯庆

2027年7月9日

《新话红楼》2016年5月由中国社会出版社出版发行。