各种佛教设施的真谛

四大天王是佛教的护法，也参加了法会，代表我们提了一个问题:‘久劫，地藏菩萨立誓度众生。为什么这些众生今天还没完？“然后继续许下深深的誓言，”相信很多同修也有这个疑惑，四大天王请佛祖解释一下。这一问一答会让我们清楚真相。说他是天的四大天王是对的。他们还说他是鬼王。他的属下都是鬼神众生，是鬼王中最大的。这是佛教的保护者。

在传统佛教道场，一进山门第一座建筑物就是天王殿，主要供养弥勒菩萨与四大天王。佛教是教育不是宗教，道场的建立正是教学的艺术（教学跟博物馆合一），不但佛菩萨形像给我们修学的启示，里面的艺术品都含有很深广的教学目标，如果我们不懂，对佛法就很难入门。天王殿是入佛门的第一课。什么人能入佛门？

换句话说，佛办学校，什么样的条件资格，才能来此求学？天王殿告诉我们，入门的条件资格就是‘弥勒菩萨’，像他那个样子就有资格做佛的学生。弥勒菩萨满面笑容，肚皮很大（有肚量、能包容），所以弥勒菩萨所代表的是生喜悦相（欢欢喜喜的相），生平等心。如果对待一切大众有好恶之心，慈悲、欢喜就显露不出来。这个人我喜欢他，那个人我讨厌他，这种人不能入佛门，不能接受佛陀教育。接受佛陀教育的条件 — 心要平等、要慈悲、要欢喜，这样的人才能入佛门。弥勒菩萨的形像是提倡微笑运动，不是把他当作神明来供养，而是要学他。一踏进门，是护法神。护谁的法？护持我们自己。不是护佛的法，佛不要人护，佛的智慧福德大圆满，天王比不上他，哪能护他！是护我们这些学生。我们必须知道四大天王表法教学的意思。东方持国天王，持是保持，国是国家。在社会上如何保全自己，保全家庭，乃至保护我们的社会国家，这是东方天王提醒我们的。他提醒我们四个字 — 负责尽分。我们在这社会上有自己的身分。在家庭，对父母我们尽儿女的职责就是尽孝；对自己的儿女，我们要尽慈爱的责任。在社会上，做老板的，对员工要爱护；做员工的，对老板要尽忠心的责任。晓得自己的身分，知道自己的职责，并且能尽心尽力把自己的本分做好，自己才能得到真正的幸福，家庭才能圆满、社会才能和谐。东方天教的是这个，这就是护你的法。南方增长天王，表示尽本分还不够，如果不努力求进步，就会落伍。增长就是天天求进步，每天求改进，把错误改正过来。就像现代的产品，天天改进，第三代比第二代的产品好。不保守，天天求进步，就是佛家的精进，儒家的日新又新。这个社会永远在进步，我们的智慧要增长，我们的技术要进步，我们的生活水准也要天天往上提升。可见佛教不消极，不落伍，佛教永远站在时代的前端，永远领导这个社会。东方与南方天王代表很深的意趣，但是要怎样才能圆满的达到呢？西方广目天王与北方多闻天王教我们方法。‘广目’教我们多看，‘多闻’教我们多学，即古人所云：‘读万卷书，行万里路。’如些，才知道尽本分、尽职责，才知道怎样有效达到进步。用现代的话说，一定要念书，念古人的书，古书是前人累积的智慧经验，是祖先留给我们的宝贵遗产。知道过去，观察现在，就能够判断将来。一个人有历史的眼光，处理事情眼光就远大，不会只看眼前，会看到三十年、一百年、二百年以后；如此，一切构想设施就远大了，对后人才能造真正的福利。现代人的著作，其他各个文化的接触，是横的；读古书是竖的，博古通今，成就圆满的智慧，成就真实的学问。不仅要读书，还要亲身去观光考察。到各个地方去看看人家的长处，看看人家的缺点，然后回来，取人之长，舍人之短，来建造自己的社会国家。西方极乐世界为什么是任何诸佛国土比不上的，就是阿弥陀佛到每一个佛国土去考察、观光，好的，通通照样做，不好的、不理想的，通通不要，所以他的世界集一切诸佛世界的精华。他不是凭空设想的，不是闭门造车在家里造极乐世界，他是读书、考察而成就的。他的老师世间自在王佛，跟他讲解一切诸佛国土的状况，讲了千亿岁的时间，然后又把一切诸佛刹土的现象以神力显现在他面前，他通通都看。我们要能看到其他国家的社会制度、教育，和所有一切设施的得失，才能够达到前面所言的负责尽职、日新又新。我们自己的智慧能力不断地提升，我们的幸福圆满逐渐真正的能够实现，这样去观察、考察就真正有收获，不致于口袋光光的回来。四天表法教学的意思，要是真正懂得。到了寺院门口，四天王一句话不说，就已经上了踏实的一课，真正得到佛法教育的用意。

佛教的每一个殿堂，所有的佛教徒和菩萨都是表现方法，都代表着教学的内容、目的和兴趣；不幸的是，今天我们把他当成神，烧香磕头，祈求他的祝福。除了这些佛、菩萨、罗汉和保护神灵以表达他们对教学的兴趣之外，还有如此多的名称和形象代表了佛教教学的无限主题。佛像前的所有祭祀用具也都是桌式的，有些在《地藏经》的注释中有所提及，《华严经》最为详细。佛寺是一间教室。鲜花供奉在佛像前。花不是给佛和菩萨的，而是给我们的。花代表修因和六波罗蜜。植物先开花，然后结果。花提醒我们修行，修行就是开花，将来就会结果。我们修净土，它是我们永不退修成佛的果实。如果我们想得到这个果实，我们必须培养事业，如果花开得好，果实就会很好。换句话说，我们应该好好练习。花朵开在树上，长在地上。无论我在哪里看到花，我都认为我想练习菩萨。“花”总是提醒我们不要忘记六度。不仅是花，假花，甚至画一朵花挂在墙上，或者看到人们穿着华丽的衣服，都在提醒我们练习六度。这就是为什么我们把课堂上学到的东西应用到生活中——当我们睁开眼睛看到所有的花时，我们都知道我应该练习菩萨和练习六度。在佛前献果，代表菩萨的涅槃，是我们所希望的。祭祀用香（不要烧太多，会污染空气）。烧香是为了养活自己，一支好香就够了。香代表了禁欲的真香和身体的五分香，这是我们学习的目的。当你看到和闻到香的时候，你就知道你必须练习五点佛法——戒、定、智、解脱和解脱。香提醒我们学习的目标。过去燃一盏灯、点一盏油灯和一支蜡烛，意味着燃烧自己照亮别人。换句话说，在社会中，我们应该知道牺牲自己来成就他人是菩萨。我们用自己的智慧、技能和劳动无条件地为公众服务，这是燃烧自己照亮他人。佛教的一切设施都蕴含着深刻的教育原理，时刻提醒我们要修行菩萨，使我们的六根触到六尘的境界，我们能感受到所有的思想而不着迷，我们的心正而不邪，清净而不污。不幸的是，今天没有多少人理解庄严设施的意义。佛教弟子必须始终保持自己在菩提路上，以免失去正确的知识和正确的观点，同时他们应该随时随地有机会教育公众并向他人介绍真正的佛教。

皈依佛门是什么意思

皈依佛门，是一个佛教徒成为正式佛教信徒的手续，皈依佛门，要参加皈依三宝仪式，然后领取皈依证书，从此就可以以居士的身份参加到定期的佛事活动了。

在佛教中，皈依的意思是身心归向它，依附它。皈依佛门，是佛教信徒入门的根基，所谓入门与否的区别在于有无皈依三宝，皈依就是依附的意思，也就是盼望投靠三宝的气力，而得到掩护摆脱。三宝是指佛、法、僧，佛为醒悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。

现如今，想要皈依佛教的人，可以在各个佛寺中举行皈依三宝仪式。想要皈依佛门的人，可以去寺庙中和寺庙中的法师进行一番沟通交流，向法师讲述一下自己希望皈依佛门的原因，一般情况下，法师会对你进行一番开导、劝说，以此来判断你是否真的想要皈依佛门。如果法师在一番考究之后，觉得你真的适合皈依佛门，那么，就会在不久之后为你举行皈依三宝仪式，皈依分为两种，一重是在寺中剃度出家，成为真正的僧人。另一种则是皈依佛门，成为俗家弟子。一心向佛，但又不脱离自己原本的生活，皈依佛门后的俗家弟子，又被称之为居士，寺庙会颁发给他皈依证，而且会给居士起法名，并给居士指派师傅。居士可以参与各种佛教中的活动，也可以定期去找自己的师傅接受开导。

在中国古时候，很多老人一心虔诚信奉佛教，会在儿孙出生的时候，就把儿孙直接送到寺庙中去，让他皈依佛门，这一类儿童少年时期会在寺庙中长大，待得成年时分，或让他继续以上过程，替老人还愿，也可以下山还俗，成为自由之身。

其实无论是哪种皈依佛门，都需要信徒一心一意的投入到自己的信仰当中去。皈依一定要有强烈的信仰之行，要遵守佛家的清规戒律，也要保持一颗善心，要多做善事，多结善果。如果，没有一颗虔诚向善的心，光有皈依佛门的仪式也是没有什么用的，所以心灵美很重要。正所谓心诚则灵，如果我们能够保持着一颗向善的心，有着虔诚的信仰，也有着坚韧的性子，那么即使不进行皈依佛门的仪式，也是一个非常虔诚的信徒。

梦见眼睛掉了是什么意思？梦见眼睛掉了是怎么回事？

我们每个人都有眼睛。没有眼睛，一定很吓人。没有眼睛，整个人是不完整的。那么，晚上梦见自己的眼睛掉了是什么意思呢？这是个不好的预兆吗？让我们一起来看看吧。

打算出门的人梦见眼珠子掉了，建议离开团遂、延误时间慢回家。

准备考试的人梦见眼珠子掉了，说明成绩不太理想，想要录取的话比较难。

怀有身孕的人梦见眼珠子掉了，预示生男。六、七月生女，延后出生，平安。

创业的人梦见眼珠子掉了，说明创业初期不太顺利，不过只要好好经营，后期会越来越好。

谈婚论嫁的人会梦见自己的眼睛掉了，这意味着只要下定决心就能成功，否则就会很难。