• 从道教解释：

太岁是岁神，值年神之一，它属于道教中的星神，每年会有一位太岁神管治民间百姓当年内发生之事变。当你的生肖属相跟本年的太岁神君相撞了，导致你受不到太岁神君的保护，就会容易导致本年流年各种不顺。

• 从易学解释：

“犯”就是冒犯、冲撞，在命理中就是刑冲的意思，就是你的八字流年年支跟本命年年支出现了相刑、相冲、相害等关系，就会出现现在犯太岁的种类：刑太岁、冲太岁、害太岁等。都表示的是流年运程会受到一定的影响，遭遇不少的麻烦，甚至还可能会有凶灾。

刑太岁生肖龙2024年运势

生肖龙为值太岁，命理上辰辰自刑，称伏吟，伏是压伏之意。意思说在这一年容易运气受压制，事多阻碍。2024年这一年运势高低起伏、跌宕不平，在流年太岁影响下，一不小心就会惹来投资不善而亏本、人际不合的纷争、前途受阻不明等问题，由于运势不佳，导致心绪不宁，因此身心健康也容易出问题，生肖龙在2024年要诸事皆多加谨慎小心，部分生肖龙会有诱惑性特别大的桃花，要及时远离，以免让自己陷入桃色陷阱中。

冲太岁生肖狗2024年运势

生肖狗为冲太岁，是犯太岁中较厉害的一种，相冲意味着较大动荡，表示此年人生有很多变化，如住所搬迁、工作不稳定甚至离职，多出差派遣，操劳奔波等。健康方面脾胃容易出现问题，感情会与爱人发生冲突、矛盾，导致彼此关系越来越差。事业会遇到阻碍，工作上会遇到竞争关系，处理不当还很有可能影响和同事合作关系。属狗人一定要主动求变，千万不要总是贪恋舒适圈，这样很难让自己在职场中取得新的突破。属狗人容易因病耗财，安全要多加注意，这样可以尽量减少这一年的开销和麻烦事，避免灾祸的出现。

害太岁生肖兔2024年运势

兔为害太岁，害为陷害之意，也意味着小灾小害之类。表示与人交往多生误会，或同事、对方暗中使坏陷害，多合作破财，背后有小人捣鬼，搬弄是非，导致自己努力很久的成果前功尽弃，付诸东流。并且做什么事情都成效甚微，不管是付出多少努力，最终也得不到理想的收获。2024年生肖兔带来很多身心疾病，可能是小病不断也有可能是大病上身，不管哪种，都会严重打击到属兔人的身心素质。

2024年犯太岁适用化解指南：

1、可请师傅制太岁符化太岁。太岁符必备之灵符，上有太岁星君符咒，可得太岁庇佑，以保犯太岁的年份平平安安。

2、可结合个人八字信息定制加持吉祥配饰化太岁，需要开光加持；保佑诸事顺达，财源广进，事业有成。

3、白事、医院、阴森的地方少去。从阴阳的角度来说，就是阴气偏重的地方尽量少去，对于犯太岁的朋友来说，防止自己阴阳磁场不够稳定而吃亏。

4、调整良好的心态去面对生活的挑战、行善积德等。

温馨提示：

2024犯太岁的生肖是不是真的,怎么化解

所以犯太岁指的是运势不好，做什么事情都不会顺风顺水，或多或少会遇到磨难，日子会变得很窘迫，每天心情糟糕压抑，即便原本美好的生活状态，到了最后也会变成一泡幻影。那么，2024犯太岁的生肖是不是真的，怎么化解呢？

1、属龙人

2024年属相犯太岁是真的，属龙人会面临取太岁和形太岁的双重困扰，事业财运变得很糟糕，可能长期处在失业的状态下，手里缺钱花，中年人失去了稳定的钱财收入，等于无法维系家里的日常生活开销，会感到很压抑，需要克制住内心的痛苦，还需要保持良好的心态，积极的拓宽赚钱渠道，身边还会有各种各样的小人，需要保持单调的社交圈，不要盲目的结交朋友。

2、属兔人

属兔人在2024年会面临害太岁的困扰，难以处理好人际关系，所有的问题会在某一个时间段内全部都爆发出来，与朋友、同事间都会有各种各样的矛盾，难以拥有知心朋友，遇到困难时也无法获得身边人的帮助，会孤军奋战。在2024年间，属兔人的家宅运势也会持续下降，动荡不堪，可能会有很多的意外倒霉事情出现，电子产品可能会损坏，老人的身体状况很糟糕，都会让属兔人变得焦头烂额。

3、属牛人

属牛人在2024年会面临破太岁的困扰，心情变得糟糕又压抑，口舌是非多，身边会有很多重伤他们的人。属牛人本身缺乏自信心，身边没有任何的声音，会让自己变得愈发胆战心惊，谨小慎微，甚至会彻底的颓废。对于结婚不久的小夫妻而言，会有很多争吵出现，家庭氛围糟糕压抑，婚姻关系可能无法维系下去，很快就会选择离婚。

4、属狗人

属狗人在2024年间会面临冲太岁的干扰，难以获得贵人的协助，做任何事情都要自己亲力亲为，还要比他人付出更多的时间和精力，才能获得相同的回报。属狗人无法展现出个人才华，职场上也会被人看成是透明人，领导看不见属狗的努力，还会让属狗人觉得闷闷不乐。千万不要选择颓废放弃，建议脚踏实地，低调内敛行事，度过了2024年过期的日子，就会向着好的方向去发展。

文章来源|珍珑师傅（zhenlongshe88）

2024犯太岁的生肖如何化解太岁符

犯太岁会持续多久

很多人都知道太岁年份是不好的年份，需要加以重视，年纪大的人还要特别留心自己的健康问题，以免因为太岁影响导致自己运势受阻。那么犯太岁的不顺究竟会持续多久，它的影响只是太岁年这一年吗?

犯太岁在民间俗语中也被认为犯老罪，是一种不好的征兆和预警。在太岁的影响下，自身的运势会受到很大影响，事事不顺，情绪上也不稳定，容易犯小人，身体抵抗力也会下降不少。

犯太岁的时间是从农历新年的第一天开始，直到第二年的立春，这个时间段就是太岁对人们影响所波及的时间长度。而太岁影响最深的时候，为新年伊始和本人农历生日的那几天。

在以上提到的特殊时间段，往往需要犯太岁的人谨言慎行，尽量不要出门，也不要与人发生争执。最好在家中静心修养，读书看报，或者焚香沐浴，让心态放松，以便更好应对太岁带来的不利影响。

每个人犯太岁的时间都是可以推演的，虽然犯太岁对自身损害较大，但是也不是不可避免的。只要能提前做好准备，及时拜谢太岁，在犯太岁的年份保持低调，行事更加小心，保证财不外露，那么太岁当头也没有什么可怕的。同时也需要注意，在犯太岁的年份，遇到问题也要积极的面对解决，不能拖延也不能回避，这样才会有好的结局。

一般人的年庚,2021年辛丑年的值年太岁为杨信大将军

民间所传的太岁有两种含义：一是凶神,二是值岁的神名。我国的古代，每年由一位太岁轮值，那时候以六十甲子记岁，并依照天干地支循环，六十年为一循环。故太岁每十二年一循环。举个栗子!如逢丙寅年，丙寅即是太岁，如逢己卯年，己卯即是太岁。据历史通典记载，在公元386年～公元409年间，北魏道武帝已立神岁十二专祀，就是十二生肖的太岁神。那时的记载说，太岁为值年太岁，奖善罚恶，能祛除邪魅，掌理人间祸福之事，俗称为岁君。其目前都没有定论。实，犯太岁在道教法师那里的专业的叫法是冲克岁君，大体意思是说：一个人的生辰八字中，有年柱、月柱、日柱、时辰与岁君流年的天干相冲克。犯太岁属于民间和道教的说法，佛教没有犯太岁之说。智渡法师曾说：在佛教中没有太岁这种说法，太岁是中国民间信仰，你如果真的信，佛教有一个万能的化解方法，不用砸钱，并简单实用：念诵一切菩萨、佛的名太岁似乎是某种很厉害的角色,杨信出使匈奴因为坚持民族气节。号，回向自己当年的值年太岁，就可化解所谓的刑、害、冲、犯太岁了。

拜太岁到底是去道观还是寺庙

一、道、佛两教世界观的不同

在道教的世界观里，斗姆元君于历劫以前证道发愿：为给众生破暗除邪，普垂度化，遂应愿感炁，孕育金莲九苞，经人间七昼夜，凝九真梵炁，最终化生北斗九皇。

北斗九皇位居中天，翰旋四方，生化八荒。大开解谢门，常设皈依路，是为整个宇宙的核心。

由此，整个宇宙随之生成。

在这个宇宙当中，日月轮转，周而复行，阴阳分化，五行相生，遂而又有金、木、水、火、土五星出世，其中木星谓之“岁星”，乃因其由西向东运行，每年运行十二地支当中（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的一个方位，正好十二年运行一周天，五行五轮运行一甲子，亦即60年，60岁。

木星（岁星）是太阳系八大行星中体积最大、自转最快的行星，质量是其它七大行星总和的2.5倍，体积是地球的1321倍，质量是地球的318倍，因而对地球上的所有生命都有着举足轻重的影响——换言之，木星（岁星）所处位置的不同，会影响到地球上一切生命（不光是人）先天禀赋的不同。

道教《北斗经》有言：“老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。”

道教《太上老君说五斗金章受生经》有言：“人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属……注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，”

因此，在道教的世界观当中，吾人的先天性命禀赋，均由天穹星斗注生而来。正因为先天命格的不同，所以才有了后天命运的差别。因此，才需要随着太岁（木星）每年运行位置的不同，奉祀不同的太岁星君。

所以，无论礼斗、禳星、还是拜太岁（奉祀值年太岁星君），所有这些科仪法事的目的，均是借后天返先天，以期消灾解厄、延寿长生——而这一切，都是以道教独有的世界观为基础的。

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相比之下，在佛教的世界观当中，整个宇宙的存在，仅仅只是吾人历劫以前一念无明所创造而来，缘起性空，性空缘起，宇宙是所有无明妄想的一时因缘和合，根本而言并不具备实体性。

佛教《金刚经》上有名的那个偈子：

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。

翻译成大白话：宇宙并非真实存在，宇宙只是我们心念当中的一个妄想，就好象露水和闪电，很快出现，又会很快消失。

正因为整个宇宙只是一个妄想，所以在佛教的世界观当中，随着个人心识的提升与净化，就能够在太阳系之外，看见更高层级的宇宙（天）。

因此佛教认为，包括日月在内，所有星辰均处于色界天的最底层，乃在乾陀罗山的上空，和四天王天同高；而在四天王天之上，在更高的宇宙层级当中，则没有日月星辰的存在，而是由天人身上的衣物、宫室器物等自然发光所组成。

上述论述，详见原始佛教《阿毗达磨俱舍论》《阿毗达磨顺正理论》《阿毗达磨显宗论》《长阿含经?忉利天品》等经典。如何化解太岁

因此，在古印度及东南亚原始佛教当中，原无星斗崇拜之说，亦无北斗七星君之称，更无奉祀太岁之仪轨——至今亦然。读者如果尚有疑问，自可去印度、斯里兰卡、缅甸、孟加拉等东南亚佛教文化圈旅行一番，即可印证本文。

佛教传至中土，深受道教文化影响——汉魏时期，最先用来翻译佛经的，便是《道德经》《南华经》等道教经典当中的名言、概念。

汉传佛教喜言“体、相、用”——须知这三个概念均是出自道教，姑且不论。又，在佛经当中，但凡与礼斗、禳星相关之佛教经文，均是由汉地僧人从道教学习并创作而来，如《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》《诸星母陀罗尼经》《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》《宝星陀罗尼经》《七曜攘灾诀》《七曜星辰别行法》《北斗七星念诵仪轨》《北斗七星护摩秘要仪轨》……等等，不必一一例举。

最明显的一例证据，乃在《佛说北斗七星延命经》当中，汉地僧人除了将七星匹配七佛之外，更是直接抄录了北斗星君的形象及灵符；此外，在唐朝僧人一行所撰的《梵天火罗九曜》卷末，则直接原封不动地抄录了道教的《葛仙翁礼北斗法》；并且，许多佛经谈及北斗科仪时，所用方法均与《葛仙翁礼北斗法》相同。

从人像，灵符，到名称，几乎原封不动

究竟说来，在佛教的世界观当中，宇宙本身是个幻象、而日月星辰的地位又极低，所以也就没有任何礼斗、禳星的文化和科仪，更不用谈拜太岁。

汉传佛教之所以出现这部分内容，乃因其入华最早，中国化的程度最高，所以从道教文化当中所学习和吸纳的内容也最多。

二、道、佛两教在天文学传承上的不同

道教的天文学传承，来自华夏文明；

佛教的天文学传承，则来自古希腊。

华夏文明在古代的傲人之处，乃在其超级发达的古代天文学。

陈遵妫先生在《中国古代天文学简史》当中指出：“我们从黄帝历起，到太平天国的天历止，一共有一百零二种历法，可以说世界上没有一个国家能够像我们祖先那样重视历法”。

正因为中国人对天文历法的重视，所以日月星辰就成为了中国人的历史标记，某年某月，朔日，某人在某地干了啥事，记载得清清楚楚，或于铭文，或于古籍，一直流传至今。

中国古代的大型祭祀、战争，会记录并刻写于铜器之上，最后流传至今

至于欧洲的古代史，越往前推就越难以考证，因为古希腊天文学的发展，远远不及中土——人们没有以日月星辰为标记进行纪日的习惯，所以某天某地某人，发生了什么事，过了就没了，很多年以后，人们口耳相传的故事，找不到历史文献印证，所以只能存疑。

而古印度的天文学系统，则是完全继承至古希腊文明。

举例而言，中土把二十八宿区分为四灵，东方七宿为苍龙，南方七宿为朱雀，西方七宿为白虎，北方七宿为玄武，然后由北斗制约其中。这样一种以北斗为核心，翰旋四象二十八宿的天文观起源甚早，近世曾侯乙墓出土的漆箱图案（公元前5世纪文物），便是北斗居中（金文），翰旋二十八宿，并有青龙白虎图：

至于印度的星占历法，系承袭自希腊，采黄道十二宫之说。十二宫，将天上常见星群，区分为狮子座、天蝎座、射手座等十二个星座；中土的北斗四象二十八宿，则是以北斗为核心，将周边恒星区分为斗、牛、毕等二十八星座——两者不可混为一谈。

中、印两者对星区的划归方式不同，从文化上来看，根本而言，乃是因为欧洲文明的发源地（古希腊），与华夏文明发源地（黄河中下游），在经纬地理上的差别。也就是说，古希腊地区所能看到的恒显圈，与华夏先祖所能看到恒显圈，完全风马牛不相及——换言之，在古印度黄道十二宫的天文系统当中，根本不可能出现以北斗为核心的四象二十八宿星像。

再进一步，也就是说，在古印度原始佛教当中，根本不可能出现北斗崇拜的文化和仪轨，更不可能出现六十甲子的值年太岁系统。

有文献可证：翻阅原始佛教的三藏经典，佛陀从来没有教授过他的弟子如何禳星礼斗拜太岁。

三、总结

在中国五大宗教当中，佛教于汉魏时期最早入华，至今千百余年以来，两教彼此交流，共同砥砺，相互之间的影响非常大。

在这个过程当中，佛教积极吸收华夏本土宗教道教的名相、风俗、仪轨，逐渐成为了中国本土文化当中的重要组成部分。在今天，当我们在谈论“中华优秀传统文化”的时候，如果硬要将友教从“道、儒、佛”三家当中割掉，那是不公允的。

拜太岁到底要去道观还是佛寺？

相信经过上文的梳理和论述，诸善信斋主已经能够做出公允的判断。所以统称为60甲子神,癸)和十二地支(子,“时运不济”

今年鼠年属羊的人遇到鼠年即为害太岁,所以古人称木星为岁星或太岁,又称太岁星君

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