从道教的科仪规制上，礼谢己亥年（2019）太岁在先，迎请庚子年(2020)太岁在后。如未行礼谢旧岁科仪，就过早拜新年太岁，则斋醮法度不合规，有失法度。所以首要的一条就是：礼谢欢送旧神君，高接远迎新太岁。
通常认为，犯太岁对运势的影响从大年初一开始，其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁，这个节点过于勉强，为何呢？
从古代习俗、天文历法来讲，一般以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当日日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古代也有冬至大如年之说。在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福均不符合仪轨。也就是说，冬至之前请购新年的太岁符咒，基本很难灵验。
同时，从道教神学角度来讲，取新年庚子年五行年之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正是各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势已经出现了阻滞。
过早擅动化解新年太岁，一者因为立春及春节都还有一段时间，新年庚子之气很难取汲，遥想设望，自然灵验度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取卢秘大将军之讳，存卢秘大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未得令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖、过早擅动化解新年太岁，一者因为立春及春节都还有一段时间，新年庚子之气很难取汲，遥想设望，自然灵验度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取卢秘大将军之讳，存卢秘大将军之神，亦恐难以如愿。毫无执行力度可言，自然是不合规制的。
2023年拜太岁什么时间拜最好
拜太岁是中国民间最为常见的一项民俗活动，是犯太岁的人，在年间所需要做的一个流程。在犯太岁的年份中，受到太岁和凶星的影响，人的综合运势制定会发生诸多的变化。为了避免自己在犯太岁的年份中受到影响，不要出现意外和伤害，需要借助风水手段来化解太岁的影响，所以拜太岁就是最为常见的一种。那么，2023年拜太岁什么时间拜最好呢？
2023年拜太岁农历正月初八进行
2023年间拜太岁可选择在农历的正月初八或十五进行，具体时间在清晨七点至十一点，拜太岁最好选择在家附近的寺庙中，在举行仪式前有诸多注意事项，需要保证身体的清洁与周围气场的平衡，不能留有藏污纳垢以及暴躁的情绪，身上不能带有与太岁相冲的物品，不能做违背太岁的事情。
在拜太岁的过程中需要心怀诚意，不能存在有任何不信任的情绪，否则拜太岁仪式会对自身起不到关键的作用。在拜太岁的过程中，还需要在心里默念自己的想法，包含有姓名、性别、家庭住址以及当下的处境和所求事务。男性朋友需要奉请阴符，女性朋友奉请阳符，请拜前需要多家留意，否则无法达到较好的效果。
在拜太岁时，需要将太岁排位放置在做好清洁卫生的贡品桌子上，之后在桌子上依次的摆放需要用的香烛和贡品，之后点燃香烛正式的开始拜太岁。三拜太岁神后，供请神像，焚烧提前准备好的太岁符文。在这期间需要默念所求事务，祈求得到太岁星君的保佑，最后请太岁符镇宅光明，让自己阖家安康，家运繁荣昌盛。
在犯太岁的年份中，对于太岁的拜送有一定的讲究，在不了解的情况下，不要将二者混为一谈。拜太岁需要在年头进行，大约在初八或十五，送太岁是在年末进行，在每年的小年以后，腊月二十四后，通过一拜一送，来满足人们辞旧迎新、功德圆满的心理需求。拜太岁是祈求太岁星君的庇护，送太岁是酬谢太岁这一年的照顾，所以需要按照严格的流程来执行。不要有任何的偏差与错误。
中国所谓的王朝更替，其实就是进行一次资源再分配。
纵观中国历史，可以发现这样一个规律，通俗来说就是，天下大势，合久必分，分久必合。所谓的“分”就是乱世，“和”就是治世。
为什么会出现乱世？就是因为现有的资源，不能够养活所有的人。
为什么会出现治世？就是因为现有的资源，能够满足现有人口的需求，人口和资源达到平衡。
造成乱世的原因有很多。人口增长只是其中一个方面。
对于中国2000多年的历史，在很长一段时期之内，中国人口增长相当缓慢。这是由于生产力低下，生活环境恶劣，以及医疗条件不足，所造成的。
但人口增长缓慢，为什么还会出现，现有资源，不能养活所有的人的情况呢？
那就是因为贵族阶级的人数太多。
在封建王朝，土地是最主要的资源。
我们会发现，每逢王朝末年，皇室、贵族、官僚、大地主、商人、宗教等，占了全国80%以上的土地。而这些人的人口数量，加在一起还不到5%。
那剩下不到20%的土地，如何去养活95%的人口呢？因此，底层民众辛苦劳作，紧衣节食，才勉强不被饿死。
这个时候，只要稍微出现一点变故，马上就会引起一系列连锁反应，最典型的就是天灾人祸。
我们现在气象预报相当发达，通过每年的气象预报，我们会发现。在中国这么大的土地上，每年都会在一些省份，出现不同量级的水旱灾害。
这在古代也是一样，几乎不可能遇到，完全是风调雨顺的年份。
所以，一旦在某一年，爆发大的地震，或是水旱灾害特别严重的时候。
本来就在生死线上挣扎的农民，必定会有相当一部分会被饿死。
而剩下那些没被饿死的人，依然没有活路。
如果，他们不能找到一条解决温饱的途径，那么他们终究也会面临，饥寒交迫而死的局面。
这些底层民众手里没有粮食，而那些王室贵族们，大地主、大商人、乃至宗教场所，他们手里的粮食，可够吃好几辈子的。而这些贵族阶级，肯定不愿意将自己手里的粮食，拿出来散给饥民。
那结果可想而知，面对生死存亡的人们，谁还会去在乎制度。肯定会揭竿而起，先填饱肚子要紧。
而贵族阶级，肯定不会容忍这样的事情发生。
如果纵容饥民抢粮，那他们的特权也就不复存在，也就随时面临要失去的危险。
所以，统治者肯定会利用手中的权力，去镇压这些反抗的灾民。
这样一来，底层民众，就与上层统治者对立起来。
如果灾难继续扩大，那可能会引起全国性的反抗。
当这些饥民暂时性解决温饱问题以后，接下来，必定会考虑一个问题。那就是继续反抗，还是向统治者妥协？
如果继续反抗，必然形成地方割据。地方割据要想生存，那就只有将封建统治者干掉。
封建统治者一死，也就形成群龙无首的局面。
所谓文无第一，武无第二。那必须再争出一个头领来，那就得看谁的拳头硬，谁的拳头大。
其实，大多数时候，都不用等到推翻旧的统治者。各路义军就已经开始混战，去争头把交椅了。
这就是军阀混战，军阀混战导致的必然结果，就是人口锐减。当军阀混战结束的时候，人口已经降到一个相当低的水平。
这时候，新的统治者已经有了。此时，新兴的权贵阶层，人数并不是很多。
所以，他们只需要占有一小部分资源，就能够满足他们奢侈的生活。
而同样，底层民众的数量，也在急剧减少。
此时，将原有的土地，分给现存的人们。每个人得到的土地的数量，肯定会比上一个王朝末年时，要多得多。此时，底层民众的生存问题得到解决，他们自然对现在的统治者，表示感激。
所以，一般王朝前期，人们都会感到生活有盼头。
但随着王朝的发展，由于没有大的战事，人们生活趋于平和，人口又开始增长。
当人口增长到一定数量，现有资源的分配，正好可以满足所有人的生产生活需要。人们安居乐业，生活欣欣向荣。
此时，社会财富就会达到鼎盛，这就是盛世。
所谓物极必反，在社会达到盛世之后，肯定要走下坡路。因为人口还在继续增长，而资源却不会增长。
随着人口越来越多，每个人分到的资源，也就越来越少。
而且，贵族阶级的数量也在极速增长。因为他们的生活水平较高，能够养活更多的子女。
但贵族不从事生产，还要享受奢侈的生活。在他们原本占有的资源，不够分配的时候，他们就会把手向下伸。
当底层民众的资源，再次被压缩到极限的时候，危机就在一线之间。一遇到天灾人祸，底层民众又会再次反抗。
结果，又是一个王朝更替的轮回。
中国王朝更替，一般在300年左右。然后，会经过一个将近100年的乱世。接着，就会来到下一个王朝。其实，这也说明，按照当时的人口增长率来看。中国的人口，每300年会达到一次顶峰。
然后，中国人自己，就要通过战争的手段，把人口降到一个较低的水平，这才能保证国人能够继续繁衍存活。
在动物界也是如此。当一个地区，某一种动物的数量，超过极限以后。在它们内部，也会采取某种手段，将这一物种的数量降下来。
就像我们之前听说的，旅鼠集体跳海自杀。以及一些食草野生动物，会将老弱病残，驱赶出群体。
还有一些食肉动物群体。在达到一定数量以后，必然会将年幼的雄性个体，赶出生活圈。
这是生物物种的本能，这是要保证物种能够延续生存下去。
而周朝存在了790年。实际上，它在东周的时候，就已经名存实亡了。所谓的春秋战国，也就相当于，后世乱世中的军阀混战。
只不过，春秋战国比较特殊，在军阀混战的时候，并没有消灭王室。
但东周的周王氏，也没有什么存在感。封地只有几个城，下面的诸侯王也不听他的话。
其实，真要从真正的逻辑上来说，周王朝也没逃过三百年的怪圈。只不过，春秋战国时期的军阀混战，时间长了一些，才让周王朝又延续了几百年。
当然，这也不能简单地这么说。
春秋战国之所以混战几百年，主要是因为，当时还没有大一统的观念。
大一统的观念，直到秦始皇的时候才确定，最终也是由秦始皇完成。
