太岁在古代是代表皇帝的，皇权国法的，是不能冒犯的，否则会有大麻烦。太岁在现代也代表着法律、法规、条例、政策、党纪、规矩、行业规定等信息。

什么是犯太岁？

道教《神枢经》说：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。命理著作《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。值年太岁大将军位至尊，素有年中天子之称，代天执事，统制乾坤，职责之一是司本命祸福吉凶，审查人间善恶，掌管流年运程与流年临犯之厄。

古话说“太岁当头坐，无灾也有祸”。无论是哪位太岁神当值，凡在当年犯太岁（值、冲、刑、害、破）者，极易遭受流年霉运侵袭。在一年中的运势起伏会比较大，是非频发。生活不得安宁，事业上遇到瓶颈无法突破，财运上投资遭遇失败，感情上则会与爱人产生矛盾，甚至面临分手，在身体健康上小则伤筋动骨，大则血光之灾，所以在太岁年一定要化解，方可平平安安！

“犯太岁”是一个统称，包括：值太岁、冲太岁、刑太岁、害太岁、破太岁五种情况。2023年癸卯，癸为天干为水，卯为地支为木，生肖为兔，岁神是皮时大将军。2023年兔、鸡、鼠、龙、马五大生肖为犯太岁。

2023兔年犯太岁化解的最有效方法：

1、请太岁符

太岁符是一种民间流传最广，较为灵验的符咒，2023年犯太岁的生肖可以通过佩戴太岁符，来扭转犯太岁带来的不利影响。请的时候要注意阴阳之分，通常男性戴阴符，女性戴阳符。太岁符通常是要去大的道观才能够求得，诚请了有神力相助的太岁符后，往往可以减灾挡灾，添顺添福，所以古人说“请太岁请太岁，请了太岁放心睡”，就是这个道理。

2、佩戴本命佛

要想化解2023年犯太岁带来的不利影响，最有效果的做法就是佩戴本命佛。在2023年里犯太岁的生肖分别是属兔、鸡、鼠、龙、马，可以在新年前准备好自己的本命佛，然后随身携带，佩戴时注意别随意取下，如果遇到特殊情况需要取下，也要用红布包裹，切勿到处乱丢。

3、拜太岁

2023年犯太岁也可以通过拜太岁化解太岁带来的影响，具体方法是最选择到太岁庙礼拜，若不能到太岁庙礼敬，到附近寺庙礼敬也有效果的。但进太岁庙和进普通的庙拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙礼拜太岁，首先要到庙外准备一份太岁衣包，并要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在太岁衣包上面（正常太岁衣包上面都有位置可以让我们填写出生及相关资料），这样就会得到太岁更灵验的保佑。

4、佩戴相合属相

在2023年里犯太岁的生肖，也可以通过佩戴三合、六合生肖挂件来扭转运势，可以起到保平安，提升运势的效果。生肖兔可以佩戴三合生肖猪和羊，六合狗；属鸡人的三合生肖是蛇和牛，六合龙；生肖鼠的六合生肖为牛，三合生肖为龙和猴；属龙人的三合生肖为鼠和猴，六合鸡；属马人的三合生肖为蛇和羊，六合羊。

5、佩戴红绳

在2023年里犯太岁生肖也可以通过佩戴红绳化解，年初就戴上红绳，一整年不摘下。注意只有长辈赠予的、开过光的红绳才是有效的。

一、兔（1951、1963、1975、1987、1999、2011年）

生肖属兔的人在2023年，是属于本命年，本命年和太岁重复，并且直接形成伏呤，这种和太岁当年相并加持的五行年力量加倍，所以往往大家都会感到本命年诸事不顺，特别是一些婚姻和感情不稳定的，更是容易出问题。

本命年主要的原因仍是五行加力后形成失偏较大，也就是五行力量轻重过于严重，所以出现事件也是较大，每年间都是会有很多冲太岁的，本命年的人，在各行业或是各方面，出现很多困难和杂事，纠缠不清的感情问题等等，就是因为五行力量突然变动而形成事件。

二、鸡（1957、1969、1981、1993、2005、2017年）

卯酉相冲，酉是鸡，所以在2023年属鸡的人，就叫冲太岁，酉和卯在五行方面号称为四专五行，力量是较集中，所以在2023年属鸡的人，容易出现严重的事件，并且是针对一个方面来的。比如婚姻、破财、伤病灾，发生了就会比较严重，因为卯是太岁，主管一年吉凶，你属鸡的人和太岁不和，直接冲突，这样就会很严重的。

三、鼠（1948、1960、1972、1984、1996、2008年）

生肖属鼠的人，和2023年的兔不和合，子卯带有相刑和相破，子卯为无礼之刑，这种情况往往带有口舌和官非存在，无礼之刑也会出现打架之类，严重口舌问题引起，也会出现经济方面的官非事件。相破是加力无礼之刑，所以也会引发伤病灾问题出来。

四、龙（1952、1964、1976、1988、2000、2012年）

龙为辰年支，兔为卯年，卯辰有相穿相害的力量，这一年对于属龙的人，由于是穿害力量较大，辰龙为库，卯木来破库，具有大的破财和伤灾风险，所以在2023年属龙的人，也是属于犯太岁的年份。

五、马（1954、1966、1978、1990、2002、2014年）

生肖属马的人，在2023年癸卯年，这一年是卯午相破，相破是代表两个五行相互破害，虽然力量上没有冲和本命年这些严重，但破的意思就是有人在暗中破害，往往也就形成犯小人较严重的年份，所以在2023年这一年，属马人会遇小人较多，特别是年轻人，做生意和人，这一年是需要多注意小人阻力，感情破损这些方面的问题。属马的人在2023年也遇上号称为破桃花，所以对于在恋爱中，感情发展的男女青年，更是要注意感情稳定及和合问题了。

正确看待太岁

命理之学，乃以五行盛衰、生克制化推断顺逆，其含较多哲学思辩、纯学理之物。准确的说，一个人有多个属相，甚至有4个属相。四柱八字就是年干支、月干支、日干支、时干支的组合，这是一个由4组干支组合的团队，共有8个字，固称“八字”，年支、月支、日支、时支都各代表一个属相。从命理学上讲，日柱的属相还相对重要，因为它代表着命主自已和家庭关系，年月时三柱多代表六亲关系。民间说的生肖一般是指年支属相，只能代表命局的八分之一，不能代表全部。

推论一个人的吉凶荣枯，先要从本命日柱天干出发，分析本命五行的宜与忌，再结合大运干支对本命日柱天干的生克扶抑，以及有没有刑冲合化等，才能作出最后的判断。对一个人的太岁年是吉是凶，还必须把流年放到大运里去进行分析。大运吉而流年吉的，其年大吉；大运吉而流年凶的，不致大凶；大运凶而流年凶的，难逃其凶；大运凶而流年吉的，难保大吉。《论太岁经》说“岁伤日干，有祸必轻；日犯岁君，灾殃必重”。《命理探原》：宜与不宜，全凭格局；利与不利，但问天干。破格者值之为忌，助格者遇之为欢……

俗语“太岁当头坐，无灾便有祸”，这肯定怪吓人的。“犯太岁就有灾”也并非定律，有人欢喜有人愁…“君子不刑定不发，欲居士途多腾达”…如果是八字组合的不好，如生日、生月、生时的干支都与卯有相刑、相冲、相破、相害的各种不利情况，当然这需要专业人士进行系统分析，请千万引起重视，切不可大意！

2023年犯太岁如何化解

在2023年间的当值生肖为生肖兔，其实在2023年间犯太岁的属相不止属兔人一个，其他的属相也会面临着巨大的挑战。若明明知道自己犯太岁，却不找到化解的措施，往往在这年间会过得非常的艰辛。所以需要找到方法，及时的化解犯太岁带来的危害。那么，2023年犯太岁如何化解呢？

1、找贵人属相帮忙

在犯太岁的年份中遇到麻烦较为常见，每天都会充满着危机，为了能让自己的生活过得更为美满，咋遇到困难时需要巧妙地化解。对于犯太岁的生肖而言可以找自己的贵人属相相助。人与人之间需要互相帮助，几个人在一起解决问题，会比一个人孤军奋战要强多倍。所以犯太岁的最好化解方法就是找到自己的贵人生肖，在运势低迷时，需要受到鼓励与指引，贵人生肖往往就能带来莫大的帮助。

2、随着佩戴吉祥物品

为人熟知的一点在于，在犯太岁的年份，需要随身携带吉祥物品，在吉祥物的选择上不能大意，需要佩戴适合自己的饰品，不仅要与自身的气质形象相符合，还需要与磁场相契合，吉祥物需要与自己的五行生肖相比配。本命年中佩戴的吉祥物品也要注意，不要佩戴几天就取下，风水物品本身有一定的灵性，需要长期佩戴才能达到效果。

3、变化房间格局

在犯太岁的年份中，还需要去改变房间的风水布局，一个较为邋遢的人，在本命年间的运势会更差，房间的布局对人的影响不要忽视，在运势较差的时候，需要注意改变自身房间的格局，避免床铺直对卫生间，这年间还需要多开窗通风，保证屋内有良好的采光，不要一直生活在幽暗静谧的环境下，否则会导致病菌大量滋生。

4、多行善事

多行善事也能让自己的运势变好，即便在犯太岁的年份中，也可以通过多行善事来积累福气，也是化太岁的最好解决方法。从古至今人们就讲究人在做天在看，所做出的的每件事，都会有因果报应。若想要提升自己的运势，需要多行善事，在犯太岁的年份中，需要表现出和善的以免，所积累起的人脉在关键时刻能起到到决定性的作用。

文章来源|珍珑师傅（zhenlongshe88）

2024犯太岁的生肖如何化解太岁符

犯太岁会持续多久

很多人都知道太岁年份是不好的年份，需要加以重视，年纪大的人还要特别留心自己的健康问题，以免因为太岁影响导致自己运势受阻。那么犯太岁的不顺究竟会持续多久，它的影响只是太岁年这一年吗?

犯太岁在民间俗语中也被认为犯老罪，是一种不好的征兆和预警。在太岁的影响下，自身的运势会受到很大影响，事事不顺，情绪上也不稳定，容易犯小人，身体抵抗力也会下降不少。

犯太岁的时间是从农历新年的第一天开始，直到第二年的立春，这个时间段就是太岁对人们影响所波及的时间长度。而太岁影响最深的时候，为新年伊始和本人农历生日的那几天。

在以上提到的特殊时间段，往往需要犯太岁的人谨言慎行，尽量不要出门，也不要与人发生争执。最好在家中静心修养，读书看报，或者焚香沐浴，让心态放松，以便更好应对太岁带来的不利影响。

每个人犯太岁的时间都是可以推演的，虽然犯太岁对自身损害较大，但是也不是不可避免的。只要能提前做好准备，及时拜谢太岁，在犯太岁的年份保持低调，行事更加小心，保证财不外露，那么太岁当头也没有什么可怕的。同时也需要注意，在犯太岁的年份，遇到问题也要积极的面对解决，不能拖延也不能回避，这样才会有好的结局。

一般人的年庚,2021年辛丑年的值年太岁为杨信大将军

民间所传的太岁有两种含义：一是凶神,二是值岁的神名。我国的古代，每年由一位太岁轮值，那时候以六十甲子记岁，并依照天干地支循环，六十年为一循环。故太岁每十二年一循环。举个栗子!如逢丙寅年，丙寅即是太岁，如逢己卯年，己卯即是太岁。据历史通典记载，在公元386年～公元409年间，北魏道武帝已立神岁十二专祀，就是十二生肖的太岁神。那时的记载说，太岁为值年太岁，奖善罚恶，能祛除邪魅，掌理人间祸福之事，俗称为岁君。其目前都没有定论。实，犯太岁在道教法师那里的专业的叫法是冲克岁君，大体意思是说：一个人的生辰八字中，有年柱、月柱、日柱、时辰与岁君流年的天干相冲克。犯太岁属于民间和道教的说法，佛教没有犯太岁之说。智渡法师曾说：在佛教中没有太岁这种说法，太岁是中国民间信仰，你如果真的信，佛教有一个万能的化解方法，不用砸钱，并简单实用：念诵一切菩萨、佛的名太岁似乎是某种很厉害的角色,杨信出使匈奴因为坚持民族气节。号，回向自己当年的值年太岁，就可化解所谓的刑、害、冲、犯太岁了。

拜太岁到底是去道观还是寺庙

一、道、佛两教世界观的不同

在道教的世界观里，斗姆元君于历劫以前证道发愿：为给众生破暗除邪，普垂度化，遂应愿感炁，孕育金莲九苞，经人间七昼夜，凝九真梵炁，最终化生北斗九皇。

北斗九皇位居中天，翰旋四方，生化八荒。大开解谢门，常设皈依路，是为整个宇宙的核心。

由此，整个宇宙随之生成。

在这个宇宙当中，日月轮转，周而复行，阴阳分化，五行相生，遂而又有金、木、水、火、土五星出世，其中木星谓之“岁星”，乃因其由西向东运行，每年运行十二地支当中（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的一个方位，正好十二年运行一周天，五行五轮运行一甲子，亦即60年，60岁。

木星（岁星）是太阳系八大行星中体积最大、自转最快的行星，质量是其它七大行星总和的2.5倍，体积是地球的1321倍，质量是地球的318倍，因而对地球上的所有生命都有着举足轻重的影响——换言之，木星（岁星）所处位置的不同，会影响到地球上一切生命（不光是人）先天禀赋的不同。

道教《北斗经》有言：“老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。”

道教《太上老君说五斗金章受生经》有言：“人生下土，命系上天。人之生也，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属……注生之时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎，”

因此，在道教的世界观当中，吾人的先天性命禀赋，均由天穹星斗注生而来。正因为先天命格的不同，所以才有了后天命运的差别。因此，才需要随着太岁（木星）每年运行位置的不同，奉祀不同的太岁星君。

所以，无论礼斗、禳星、还是拜太岁（奉祀值年太岁星君），所有这些科仪法事的目的，均是借后天返先天，以期消灾解厄、延寿长生——而这一切，都是以道教独有的世界观为基础的。

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相比之下，在佛教的世界观当中，整个宇宙的存在，仅仅只是吾人历劫以前一念无明所创造而来，缘起性空，性空缘起，宇宙是所有无明妄想的一时因缘和合，根本而言并不具备实体性。

佛教《金刚经》上有名的那个偈子：

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。

翻译成大白话：宇宙并非真实存在，宇宙只是我们心念当中的一个妄想，就好象露水和闪电，很快出现，又会很快消失。

正因为整个宇宙只是一个妄想，所以在佛教的世界观当中，随着个人心识的提升与净化，就能够在太阳系之外，看见更高层级的宇宙（天）。

因此佛教认为，包括日月在内，所有星辰均处于色界天的最底层，乃在乾陀罗山的上空，和四天王天同高；而在四天王天之上，在更高的宇宙层级当中，则没有日月星辰的存在，而是由天人身上的衣物、宫室器物等自然发光所组成。

上述论述，详见原始佛教《阿毗达磨俱舍论》《阿毗达磨顺正理论》《阿毗达磨显宗论》《长阿含经?忉利天品》等经典。如何化解太岁

因此，在古印度及东南亚原始佛教当中，原无星斗崇拜之说，亦无北斗七星君之称，更无奉祀太岁之仪轨——至今亦然。读者如果尚有疑问，自可去印度、斯里兰卡、缅甸、孟加拉等东南亚佛教文化圈旅行一番，即可印证本文。

佛教传至中土，深受道教文化影响——汉魏时期，最先用来翻译佛经的，便是《道德经》《南华经》等道教经典当中的名言、概念。

汉传佛教喜言“体、相、用”——须知这三个概念均是出自道教，姑且不论。又，在佛经当中，但凡与礼斗、禳星相关之佛教经文，均是由汉地僧人从道教学习并创作而来，如《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》《诸星母陀罗尼经》《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》《宝星陀罗尼经》《七曜攘灾诀》《七曜星辰别行法》《北斗七星念诵仪轨》《北斗七星护摩秘要仪轨》……等等，不必一一例举。

最明显的一例证据，乃在《佛说北斗七星延命经》当中，汉地僧人除了将七星匹配七佛之外，更是直接抄录了北斗星君的形象及灵符；此外，在唐朝僧人一行所撰的《梵天火罗九曜》卷末，则直接原封不动地抄录了道教的《葛仙翁礼北斗法》；并且，许多佛经谈及北斗科仪时，所用方法均与《葛仙翁礼北斗法》相同。

从人像，灵符，到名称，几乎原封不动

究竟说来，在佛教的世界观当中，宇宙本身是个幻象、而日月星辰的地位又极低，所以也就没有任何礼斗、禳星的文化和科仪，更不用谈拜太岁。

汉传佛教之所以出现这部分内容，乃因其入华最早，中国化的程度最高，所以从道教文化当中所学习和吸纳的内容也最多。

二、道、佛两教在天文学传承上的不同

道教的天文学传承，来自华夏文明；

佛教的天文学传承，则来自古希腊。

华夏文明在古代的傲人之处，乃在其超级发达的古代天文学。

陈遵妫先生在《中国古代天文学简史》当中指出：“我们从黄帝历起，到太平天国的天历止，一共有一百零二种历法，可以说世界上没有一个国家能够像我们祖先那样重视历法”。

正因为中国人对天文历法的重视，所以日月星辰就成为了中国人的历史标记，某年某月，朔日，某人在某地干了啥事，记载得清清楚楚，或于铭文，或于古籍，一直流传至今。

中国古代的大型祭祀、战争，会记录并刻写于铜器之上，最后流传至今

至于欧洲的古代史，越往前推就越难以考证，因为古希腊天文学的发展，远远不及中土——人们没有以日月星辰为标记进行纪日的习惯，所以某天某地某人，发生了什么事，过了就没了，很多年以后，人们口耳相传的故事，找不到历史文献印证，所以只能存疑。

而古印度的天文学系统，则是完全继承至古希腊文明。

举例而言，中土把二十八宿区分为四灵，东方七宿为苍龙，南方七宿为朱雀，西方七宿为白虎，北方七宿为玄武，然后由北斗制约其中。这样一种以北斗为核心，翰旋四象二十八宿的天文观起源甚早，近世曾侯乙墓出土的漆箱图案（公元前5世纪文物），便是北斗居中（金文），翰旋二十八宿，并有青龙白虎图：

至于印度的星占历法，系承袭自希腊，采黄道十二宫之说。十二宫，将天上常见星群，区分为狮子座、天蝎座、射手座等十二个星座；中土的北斗四象二十八宿，则是以北斗为核心，将周边恒星区分为斗、牛、毕等二十八星座——两者不可混为一谈。

中、印两者对星区的划归方式不同，从文化上来看，根本而言，乃是因为欧洲文明的发源地（古希腊），与华夏文明发源地（黄河中下游），在经纬地理上的差别。也就是说，古希腊地区所能看到的恒显圈，与华夏先祖所能看到恒显圈，完全风马牛不相及——换言之，在古印度黄道十二宫的天文系统当中，根本不可能出现以北斗为核心的四象二十八宿星像。

再进一步，也就是说，在古印度原始佛教当中，根本不可能出现北斗崇拜的文化和仪轨，更不可能出现六十甲子的值年太岁系统。

有文献可证：翻阅原始佛教的三藏经典，佛陀从来没有教授过他的弟子如何禳星礼斗拜太岁。

三、总结

在中国五大宗教当中，佛教于汉魏时期最早入华，至今千百余年以来，两教彼此交流，共同砥砺，相互之间的影响非常大。

在这个过程当中，佛教积极吸收华夏本土宗教道教的名相、风俗、仪轨，逐渐成为了中国本土文化当中的重要组成部分。在今天，当我们在谈论“中华优秀传统文化”的时候，如果硬要将友教从“道、儒、佛”三家当中割掉，那是不公允的。

拜太岁到底要去道观还是佛寺？

相信经过上文的梳理和论述，诸善信斋主已经能够做出公允的判断。所以统称为60甲子神,癸)和十二地支(子,“时运不济”

今年鼠年属羊的人遇到鼠年即为害太岁,所以古人称木星为岁星或太岁,又称太岁星君

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