天干地支的正确关系
我记得在之前的文章中，我应该顺便带了这个逻辑，这个逻辑可能并不详细，所以很多人认为它并不重要，但实际上它是我们详细了解许多八字的关键。
在传统命理的逻辑里面，天干和地支是一个主次关系，在大多数派系里面，地支存在的目的主要就是作为天干气势强弱的依据。有根则强，无根则弱。这种逻辑，从逻辑上，就是将地支的重要性摆在了天干下面。就连十分重视地支的盲派，也非要开库让其透出天干，才能算是命主得到的过程。究其原因，就是我们盲目的将天干置于地支之上，而并没有深刻的理解更深处的含义。
在思考这个问题之前，我们需要明白的第一个点是，在传统命理里面天干和地支分别代表了什么，他们之间有什么区别。在所有派系里面，或者在命理体系里面，我们都会将天干理解成表，地支理解成里。或者是将天干理解成我们透露出来的，能被所有人感受到的特性。而地支就是隐藏起来的属性，按照传统命理的逻辑，能否表述出来，就需要看天干有没有引导地支的五行。也就是天干上有没有透出与这个深藏着的地支一致的无行，也就是在这一套逻辑里面，地支最大的完美就是能作为天干的根气存在，至于不是根的，又没有地支动态表达的，就会考虑其和其周围干支的五行生克关系了。
这样的玩法，其实算是将八字变的更加的笼统。因为我们很难说清，多一个根和少一个根，其在现实生活中真正的差别会有多大。最主要的是，用这样的思路去解读八字，我们难免会缺少从地支获取信息的能力，也就是我一直说的在解读八字的过程中，分辨率不够。
举一个简单的例子，癸巳年柱，戊土日元。天干戊癸合，也就是日主以合取财，而这个巳只能是作为癸水的一个表述，也就是日元取财的方式和偏印有关。如果我们只考虑巳火和癸水的克制关系，那么就会漏掉这个有用的信息。很多时候，天干和地支都是一种表述和被表述的关系，就像是在说一个问题，而这种表述的关系就像是给这个问题加上一个前提，加上一个备注。
当我们抛弃完全用五行反应的点，来直接对接现实逻辑的时候。也就是不再觉得，遇劫财就是破财，财官年份就代表男女命桃花旺的时候，我们就需要从八字中获取更多的信息，来组建一个三维的网。也就是在我们得出一个结论的时候，下面会有很多逻辑和理论支持。而只有这样，我们才能从八字中获取更多的信息，也只有这样，我们才能提升自己的准确度。也就是我之前说的，提高自己在命理上面的分辨率，使我们能够看的更远，看的更细。
八字命理需要积累，也需要举一反三。一个会玩八字的人，必然会对其中的逻辑和推导过程赞不绝口，必然会对心理学有所研究。因为只有学习心理学才能真正代入命运的视角，推导出命运的行为逻辑，知道命运的设计。一切都是一个极其复杂的模型，所以在我看来，八字命理真的是一门门槛比较高的学术。更像是春秋时期的圣贤，他应该什么都懂一点。只要有他不明白的地方，代入视角必然会有逻辑上的差异，而这其实就是决定他在命理这条路上能走多远的能力。
天干地支有什么含义
所谓天干地支，是中国古代历法的说法。古人称甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸为。：十天千”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为“十二地支”。天干地支按固定的顺序互相配合，就组成了干支纪法。天干地支在古代主要用于纪日，还会被用来用来纪月、纪年、纪时。
《五行大义》中说，黄帝命令大挠创制了干支。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之支。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也”。殷墟曾经出土过与天干地支相关的甲骨文。
1．十天干的含义
甲：拆，指万物剖符而出。
乙：轧，指万物出生，抽轧而出。
丙：炳，指万物炳然著见。
丁：强，指万物丁壮。
戊：茂，指万物茂盛。
己：纪，指万物有形可纪识。
庚：更，指万物收敛有实。
辛：新，指万物初新皆收成。
