“十二地支”的含义及详解

“十二地支”的含义与详解

古岳丘壑

十二地支最早是和月份有关的，后来引申到年和时辰。因为古人观测朔望月时，发现两个朔望月之间是大约59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。再搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

古人还发现，月象对地球上的天气，江河湖海的潮汐以及生物，都会造成影响。现代科学发现，月球不仅对天气和海洋以及生物，引发各种潮汐力，对地壳也会引发潮汐力。并造成地球生物的各种节律。

一般意义上的潮汐现象指海水在月球和太阳引力作用下所产生的周期性涨落运动。古人把发生在早晨的海水上涨叫潮，发生在晚上的海水上涨叫汐。

由于太阳和月亮对地球的引力作用，这种力量其实可以使地球内部的熔岩，外部的岩石圈、水圈和大气圈分别产生周期性的运动和变化，这都属于潮汐现象，引发这种现象的力量也被称为潮汐力。这种力量引发的地球岩石圈的弹性-塑性形变，称固体潮汐，又称固体潮或地潮。引起地球大气层的起伏变化称为大气潮汐，简称气潮。气潮一般对天气和温度变化有一定影响，最大时，引发台风海啸。固体潮最大时，就往往容易发生火山喷发以及地震。

朔月（农历初一）和望月（农历十五）时，太阳、地球与月球正好处于一条直线上。太阳的引力和月球的潮汐力结合起来，产生了最高的涨潮和最低的落潮，这就是大潮。当月相出现上弦月（农历初七、八）和下弦月（农历二十二）时，太阳与月球之间形成直角。太阳的引力部分地抵消了月球的潮汐力，导致了小潮。大小潮加起来，形成了每月四个周期变化。每个周期之间相隔七天，形成七日节律。也就是一周七天的来历。

因为人体液体占体重70%～90%左右，所以潮汐力引起的七日节律对人体的影响也是很大。包括其它动物。比如，受精的鸡蛋孵出小鸡是21天3个7天；猫是63天9个7天；兔子是28天4个7天；老虎是105天15个7天。人类女子是280天40个7天。而四个七日节律变化又组成了月节律。

我国《黄帝内经》称妇女月经为月事，“三旬一下”。李时珍在《本草纲目》中也明确地论述妇女“其血上应太阴(月亮)，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者，常候也。”

现代医学也研究证明，正常的月经周期是二十八天左右。这与月亮盈亏周期十分接近。德国的妇科专家调查了上万名妇女的月经周期后发现，妇女在满月的夜晚月经来潮，出血量成倍增加，在月亏的情况下月经来潮，出血量就比较少。

可见，月球的运动周期对地球上的天气，地壳，以及生物是影响很大的。所以，十二地支也蕴含着天文节气和万物从萌芽到成长，到兴旺，到衰退，到消失的往复循环全过程。这十二个字的原本含义是：

子：是指阳气像婴儿一样，开始生发。子月是农历十一月，冬至那天，是一年之中，黑天最长的日子，也是冷空气或阴气最鼎盛的日子。物极必反，热空气或阳气开始萌动生发。种子在土里受到阳气的滋养，隐藏。冬眠的动物体内，阳气也开始生发。

丑：农历十二月，指热空气或阳气逐步提升，万物萌动，用事。像手之形。亦举手时也。

“丑”字甲骨文，表达的是一只手揪扭的状态。在地支里，意喻大自然的阳气像揪扭的举手动作一样，逐步提升，并滋养着土里的种子，开始萌动，等待立春破土的时刻。冬眠的动物也开始萌动。

请注意：“俊丑”的“丑”字本写作“醜”，但因后者笔画太繁，从古人开始，就有借“丑”代替了。后来合并成一个字。

寅：农历正月，阳气欲上出。如水泉欲上行也。

“寅”字甲骨文，本义是从箭函中请出箭矢。有上行的意思。意喻立春过后，植物种子在土里向上生长，准备破土而出。

卯：农历二月。万物冒地而出。象开门之形。故二月为天门。

“卯”字甲骨文或金文，是将一个物体从中间剖分开的形状。在地支里意喻植物种子破土而出，叶芽像开门一样分开。

辰：农历三月。震也，伸也。万物震起而生，植物体内营养向四周及末梢呈展放运动，枝叶向四周展放生长。

巳：农历四月，进入夏季。此时热空气或阳气旺盛，并呈上升运行，动植物体内气血或营养，呈上升运行，植物向上生长。阴气减弱并收藏。

午：农历五月。牾也；背逆之意。一纵一横曰旁午。五月阴气午逆阳，冒地而出也。是指阴气冒地而出和阳气形成纵横相争的时节。是热空气或阳气动于上、阴气迫于下，动植物体内阳气在上，并且身体旺盛生长的状态。

未：农历六月。甲骨文本义是指树木枝叶重叠繁茂的形状。此时，当夏秋之交，阴气由下慢慢起来，气运动由阳性转为阴性时，会有一段阴阳平衡的平稳过渡期。这种过渡在未月或夏天的最后18天里。在这个时候里。阴雨绵绵。暑热未退。秋风未至。所以气候闷热潮湿。这时，植物枝繁叶茂，并且在结果，果实在逐渐长大。动物在怀孕，胎儿在逐渐孕育。自然界处于一种平稳化育下一代过程。

申：农历七月。阴气成，体自申束，约束之意。立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的节点。

大自然的气和动植物体内的气血开始逐渐内收，申束。植物果实开始成熟。

酉：农历八月。字本意是装酒器皿。黍以大暑而种，至八月而成，可用酿酒。

戌：灭也。农历九月。阳气微，万物凋零，阳下入地也。

亥:核也。农历十月。收集所有东西。杨琪扎根于底层。10月，自然界的气和动植物体内的气血或营养都处于向下运动的状态。种子在外壳的保护下隐藏在地下土壤中。

十二地支午火详解

午火十二地支的第七位，五行属阳火，位居南方。午火代表农历五月份，也代表光明，信息，炎热，文章等等信息。那么十二地支午火详解有哪些？

从干支来说，午火属阳，午内藏丁己为阴，以从藏干来说午火属阴。在后天八卦方位，午火占据正南离宫。且午为丙之刃，故午火乃地支当中最旺之火，其离火之气稳定。

巳是庚长生，其内暗藏庚金。巳与申合，可合化成水，巳又与酉半合，与丑拱合，能增加金之力量，巳中之火飘摇不定。故巳易受其它五行影响，使其自身性质多变。

在月令，午火代表农历五月，芒种为午月节，夏至为午月气，从芒种开始至夏至为午月上半月，从夏至到小暑为午月下半月，小暑以后则进入未月。

午火最旺，乃热气升腾，热量从巳月上升，到午月达顶点。未月上半月热气仍在高位徘徊，到未月下半月申月时金进气，夏火开始减弱。

十天干十二地支含义详解

十天干燥

甲乙东方木。丙丁南方火。戊己中央土。庚辛西方金。壬癸北方水。

十二地支

子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇。

午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。

将记录时间的符号十天干与十二地支分别与方位、五行、十二生肖组合，这是占卦的基础。在以后的占法中，依方位起卦或依年月日时起卦等多种方法中，都要灵活运用十天干和十二地支的方位、五行等属性。

天干，亦称“十干”、“十天干”、“十母”。是古代表示年、月、日、时的符号。是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的总称。其中的甲丙戊庚壬为五阳干；乙丁己辛癸为五阴干。

天干有其含义，《汉书?律历志》是这样解释的：

甲，出甲于中；乙，奋轧于乙；

丙，明炳于丙；丁，大盛于丁；

戊，丰茂于戊；己，理纪于己；

庚，敛更于庚；辛，悉新于辛；

壬，怀任于壬；癸，陈揆于癸；

《说文解字》是如是阐释天十的：

甲：东方之孟，阳气萌动。

乙：象春草木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也。

丙：往南方，万物成炳然。阴气初起，阳气将亏。

丁：夏时万物皆丁实。

戊：中宫也，象六甲五龙相拘绞也。

己：中宫也，象万物辟藏诎形也。

庚：位西方，象秋时万物庚庚有实也。

辛：秋时万物成而熟。

壬：位北方也，阴极阳生，象人怀妊之形。

癸：冬时，水土平，可揆度也，象水从四方流入地中之形。把天干与五行及方位相配成圆图，即如下图所示：

天干配五行图

地支，亦称“十二支”、“十二地支”、“十二子”，别称“岁阴”、“十二辰”。是古代表示年、月、日、时的符号，为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、两、戌、亥的总称。支，指树枝。《汉书?食货志》颜师古注：“支，犹枝也。”司马迁在《史记》中相对于十干十母，称十二支为十二子，《史记》的解释是这样的：

子：言万物滋于下

丑：纽也，言阳气在上未降，万物厄纽未敢出

寅：言万物始生，蟥然也

卯：言万物茂也

辰：言万物之虫也

巳：言阳气之已尽

午：阴阳交，故曰午

未：万物皆成，有滋味也

申：言阴用事，申则万物

酉：万物之老也

戌：万物尽灭

亥：荄也，阳气藏于下也

《说文解字》是如是解释地支的:

子：十一月阳气动，万物滋。

丑：纽也，十二月万物动用物，像手五形。

寅：正月阳气动，去黄泉欲上出，阴尚强也。

卯：冒也，二月万物冒地而出，像开门之形。

辰：震也，三月阳气动，雷电振，民农时也，物皆生。

已：己也，四月阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章。

午：牾也，五月阳气牾逆阳，冒地而出也。

未:味也，六月滋味也，象木重枝叶也。

申：神也，七月阴气成体，自申东。

酉：就也，八月黍成可为酹酒。

戍：天也，九月阳气微，万物毕成，阳下人地也。

亥：荄也，十月微阳起接盛阴。

十天干与十二地支寓意详解

在农历月份，我们通常用地支来代表十二月。一月阴，二月毛，三月辰，四月巳，五月午，六月卫，七月申，八月酉，九月徐，十月亥，十一月子，十二月丑。在一天中，我们通常用地支分别代表十二个小时。23: 00 -1: 00;1: 00 -3: 00;3: 00 -5: 00;5: 00 -7: 00;早上7点-9点；9: 00 -11: 00;中午11点-13点；13: 00 -15: 00;15: 00 -17: 00;17时至19时；19时至21时；格林威治时间21点-23点。在五行和方位；毛寅东方木材；南方现在是中午；沈悠韦斯特黄金酒店；海子北水。