命理学，论天干地支的控制与承载关系

这也是天干地支最基本的关系。很多时候书上不会讲。看天干地支是最基础的入门知识，但是误用干支关系的人也不在少数，所以这次也是引导初学者使用思路的一种方式。(大师回避)

十天干，十二地支就暂且不多说了，这里首先声明的是，天干主气，地支主质，天清地浊，清气上升而为天，讲的就是天干由气组成，气也是无形的，气象也，代表的天干也是可以表象，表面上的东西，浊气下降而为地，沉淀下来的实质之物，是有形的，也是相对有力的。很多时候看天干有没有力，就是要参考地支有没有这个五行的根，根气强不强，受损与否，所以经常在书本上看到，干多不如支重，其实就是这意思，天干比劫再多没根也是虚浮的，还不如遇到禄根，强根。而这里声明天干主气，地支主质的，主要原因就是要提醒大家一个为气，一个为质是不能发生生克关系的，就是说天干不能生地支，地支同样不能生天干，很多初学者都容易混迹的地方，天干地支不能互相生，这里很多人就会出现疑问，也可能颠覆之前自己的认知，其实只要明白一个为气一个为质，一个有形一个无形，有形的不能生无形的，无形的也不能生有形的就明白了。

而同柱之间的天干地支很多时候为了简单表述，就是说有地支生扶天干，其实这种情况不叫生扶，比如说丁卯，乙亥，甲子等…这种地支生天干的组合有十二柱，都是地支生天干的组合，为什么说不叫生，其实这里讲的是天干地支之间的承载关系，这种情况是地支愿意支持天干，就是代表这个天干得到地支的支持，承载就有力，那天干相对来说就有力。就像领导得到下属的支持，领导会更有力的掌控全局。天干生地支呢，甲午，丙戌，丁未等…也是有十二柱这种组合，这种情况就是地支耗泄天干的气，那天干就减力，得不到地支承载，就像领导没实权一样，单位效益不好天天哄着下属干，对下属好等等。丙午，癸亥等十二种天干地支一气的组合，那天干就比较有力了，承载的也是干支一起同心，比助关系，如果这个天干是忌神那就是很有力的，喜用也是一样。然后就是地支克天干，天干克地支，这种就是所谓的盖头截脚关系，乙酉，甲申，辛巳等十二种截脚组合，就是地支不承载天干，如果天干在其它柱没有强根，这种领导就无法掌控下属，反而被刺头针对，庚寅，辛卯，壬午等十二种组合就是盖头了，领导对下属用强硬手段征服，地支不承载天干，如果天干在其它地方没强根，天干弱的话，就无法管控地支，也是得罪人不讨好的。所以说天干地支只是承载关系，没有直接生扶，天干为气，为表象，为天，是天掌控地，也就是说天干是可以掌控地支的，而掌控得了掌控不了就看天干有没有力了，算八字时候也是用来取象，比如说丙寅同柱，而丙火是八字中的官星，官星为用，那这个官星就是受下属拥戴如鱼得水，丙火是八字中的财，那这丙火财星就有食伤生财的象，求财方式就有可能靠食伤技术，技能，财有源头也有可能就是商贸，有渠道之类的，取像千变万化各自发挥，其它也是同理发挥，就不依依重赘。转换太极点，用十神属性转换在婚姻，健康，处境等等也是同理，这就是要各自悟性，变相思考能力了，所以看八字时候其实也是难在取像，知道八字五行气场力量怎么用，格局层次如何，也不一定可以取对象。

不扯远了补充一下，天干在同柱承载关系是比较有力的，而隔柱承载的关系减力，远近力量也是需要参考，比如天干丙火在时，而年上有寅木中气或者巳午火主气，这种情况通根力量就相对减弱。隔位地支就更不可能生天干了，复杂的就是同柱之间承载关系刚才也说了，取像时候同柱地支不愿意承载或者承载无力，那在其它地支有强根，也说明这丙火是空降来的，依靠其它手段或者其它地方的力量来掌控地支。

让我们自由发挥想象力。今天就随便说到这里吧。谢谢你的支持。有些地方很紧急。让我们多思考，多锻炼。我们将有机会在未来继续更新其他论点。

天干地支关系总论 天干地支论命

本章除天干五行外，主要探讨的是地支之间的各种关系。天干表示的是单一的五行状态，所以它们之间是清晰明了的五行生关系，当然还有五合的关系。而地支表示的是复杂的阴阳气数，它们之间除了内部的藏干五行所产生的五行生克关系外，因阴阳气数的不同，还穿插融汇着刑、冲、合、害等不同的相互关系。

值得注意的是，地支之间的刑冲合害等关系并不是由地支之间内部藏干五行的生克关系所引起的，虽然二者可以相互影响，但并不互为因果。古人在论三刑、六害时，往往以地支之间藏干五行的生克来审视地支之间的这些特殊关系。如说：“丑中旺金恃势刑戌中死火，故为恃势之刑”，“戌中死火害酉中阴金，故酉戌相害”，等等。这种论调是不可取的。反过来，拿地支之间藏干五行的生克关系来否定地支之间的某种特殊关系，也是不正确的。如任铁樵主认为：“刑之义无所取，子刑卯、卯刑子，是谓相生，何以相刑？戌刑未、未戌丑，皆为本气，更不当刑……而害之义，尤为穿凿，总以论其生克为是。”——实为谬论。正是由于地支之间刑冲合害等关系的存在，极大影响了干支五行的衰旺状态和生克形势，从而使命局随岁运的流动，出现了反复无常的吉凶变化。为什么有的流年用神到位反而有灾？为什么有的流年大喜大悲、吉凶互见？这些问题，如不深入分析地支之间的刑冲合害，凭纯粹的五行生克关系是解释不通的。以至于有的命理学者认为“有时不牵涉到喜用神去，刑冲破害就可以看一个人的吉凶了”。此话并不尽然，但足以让我们反思地支之间的非五行生克关系——刑、冲、会、合、害等命局的特殊影响了。

严格说来，有许多神杀也是地支之间的某种特殊关系，只是对干支五行生克态势的影响没有刑冲合害的影响大，只能喻示着某种特定的信息，故作为神杀来用。事实上，有时候也把六冲、六合、六害归到十二马前神杀里，兹不赘述。

论天干地支的关系

除了天干和五行之外，本章主要讨论地支之间的各种关系。天干代表五行的单一状态，所以两者之间有明确的关系，当然也有五合的关系。地支代表复杂的阴数，由于阴数的不同，地支不仅与脏腑五行有关，还与惩罚、冲动、结合和伤害有关。

值得注意的是，地支之间的刑冲合害等关系并不是由地支之间内部藏干五行的生克关系所引起的，虽然二者可以相互影响，但并不互为因果。古人在论三刑、六害时，往往以地支之间藏干五行的生克来审视地支之间的这些特殊关系。如说：“丑中旺金恃势刑戌中死火，故为恃势之刑”，“戌中死火害酉中阴金，故酉戌相害”，等等。这种论调是不可取的。反过来，拿地支之间藏干五行的生克关系来否定地支之间的某种特殊关系，也是不正确的。如任铁樵主认为：“刑之义无所取，子刑卯、卯刑子，是谓相生，何以相刑？戌刑未、未戌丑，皆为本气，更不当刑……而害之义，尤为穿凿，总以论其生克为是。”——实为谬论。正是由于地支之间刑冲合害等关系的存在，极大影响了干支五行的衰旺状态和生克形势，从而使命局随岁运的流动，出现了反复无常的吉凶变化。为什么有的流年用神到位反而有灾？为什么有的流年大喜大悲、吉凶互见？这些问题，如不深入分析地支之间的刑冲合害，凭纯粹的五行生克关系是解释不通的。以至于有的命理学者认为“有时不牵涉到喜用神去，刑冲破害就可以看一个人的吉凶了”。此话并不尽然，但足以让我们反思地支之间的非五行生克关系——刑、冲、会、合、害等命局的特殊影响了。

严格来说，许多神奇的杀戮也是地支之间的一种特殊关系，但对地支五行情况的影响不如刑相结合的影响大，它们只能表明某种信息，因此被用作神奇的杀戮。事实上，有时六红，六合和刘海也包括在十二匹马之内，所以我就不赘述了。