第38课十二地支在预测中的重要作用

在传统的预测系统中，每个地支中隐藏着一个、两个或三个天干，这使预测内容更加丰富和具体，注入了活力和生机，具有更多实用的预测功能。

财（正财、偏财）代表好的方面有：找到好工作，涨工资、做生意发财，获得物品，妻子对自己好，父亲身体好，或者是情人对自己好。
　　不好的方面有：找不到工作，失业，做生意赔钱，破财，被罚款，丢东西，被盗窃，父亲身体或者其他方面出了问题，妻子身体不好或者与妻子出现感情问题，闹离婚，与情人出现裂痕等。

为方便记忆，流传有口诀如下：
　　子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；
　　寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢；
　　辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；
　　午藏丁火并己土，未中乙木加己丁；
　　申藏戊土庚并壬，酉中辛金独丰隆；
　　戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

补充一下，十神代表的六亲关系，前面不知道浩易讲没讲：
　　日主代表我自己，根据五行的相互作用关系：
　　生我者：正印偏印代表母亲。
　　我生者：伤官食神代表子女，晚辈。
　　我克者：男命的婚姻（妻子，情人）。男女命的父亲。
　　克我者：女命的婚姻（丈夫、情妇）。

和我一样:兄弟姐妹，同事朋友。

地支藏干 十二地支藏干表

卜易居老师在八字命理基础知识中讲过，十进制记数法产生十干记时法；十二进制记数法产生十二支记时法。从数学原理来讲，不同的进位制，其分析、推演事物的侧重点是不一样的。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，侧重于表示五行循序相生的运转周期；十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，侧重于表示阴阳彼消此涨的运行周期。所以我们说，十二地支并不直接表示五行状态。阴阳变化生五行，十二地支（宫）不同的阴阳升降状态，使其内部产生、孕含着不同的五行存在状态，命理学称之为五行藏干，又称为人元五行，以下为十地支藏干的原理及查询表：

十二地支藏干表

子午卯酉四支：子宫为纯水之地，藏癸水之精。午宫为纯火之地，藏丁火之精；己土随母寄藏。卯宫为纯木之地，藏乙木之精。酉宫为纯金之地，藏辛金之精。

寅申巳亥四支：寅宫为木之本气、火之长生，藏甲木、丙火；戊土随母寄藏。申宫为金之本气、水之长生，藏庚金、壬水。巳宫为火之本气、金之长生，藏丙火、庚金，戊土随母寄藏。亥宫为水之本气、木之长生，藏壬水、甲木。

辰戌丑未四支：辰宫为土之本气、木之余、水之库，藏戊土、乙木、癸水。戌宫为土之本气、金之余、火之库，藏戊土、辛金、丁火。丑宫为土之本气、水之余、金之库，藏己土、癸水、辛金。未宫为土之本气、火之余、木之库，藏己土、丁火、乙木。

地支藏干怎么看

古人在关于地支五行的说法中，用了一个“藏”字（亦称遁藏，即奇门遁甲之遁，隐之意），这是很精妙的，说明地支所含的五行能量场不是显现在地支的表面，而是暗藏在地支的内部。在天干五行与地支五行的生克关系中，因天干直接显示五行状态，是为明五行；地支隐藏五行在内部，是为暗五行。（前面谈到，天干属阳，阳的属性是显性；地支属阴，阴的属性是隐性，可同理得出这个结论。）“明枪易躲，暗箭难防。”利用这个比喻可以很好地感悟到发生作的事物之间，彼此的虚实应承关系。

所以相对而言，天干五行作用于地支五行之力小，地支五行作用于天干五行之力大，或者说地支五行的气机要充实于天干五行的气机。天干属阳，动而且躁；地支属阴，静而且专，《老子》云：“静为躁君。”其理一也。故《子平真诠》上说：“天干得一比肩相帮，不如地支得一墓库之气；天干得二比肩，不如地支得一余气；天干得三比肩，不如地支得一长生禄刃之气。”

八字地支藏干的作用

在地支与地支的生克关系中，因均是暗藏五行，其生克态势并不是很强烈，但当地支遇到刑冲会合等情况时，地支中暗藏的五行“破茧而出”，其能量场引发到表面，也会产生强烈的生克作用。再如从命局的喜忌而言，局所喜之神明透于天干，容易被克去，所以喜神要暗藏为妙。局中所忌之神暗藏于地支，不易去之，所以忌神不宜深藏为好。故《滴天髓》说：“吉神太露，起争夺之风，凶物深茂，成养虎大患。”说的也是天干为明，地支为暗的道理。

思考：寅申巳亥藏长生之气，辰戌丑未藏墓库、余气，这都是按阳干的十二长生之位来说的。为什么按阴干的十二长生之位，其长生宫、余气宫、墓库宫却没有相应的藏干五行呢？

Dizhi canggan

Dizhi canggan

天生十干转道场，地化二六护阴阳。阴阳互蕴广含道，融炼一体乾变坤。得道者，阴阳互为一体不分彼此，会于无极。所谓阴阳不测谓之神。地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥于地表物质皆有对应。如代表人的十二属相，代表一天时间划分的十二个时辰，代表地域方位的十二分野等等。这些属性、时辰、分野等皆与十二地支相应，说明十二地支在时空场中按时空划分领域，即在一定领域内，所有信息分布与调整都由某个地支来管。而人与地支的相通，决定了信息的沟通与遗传。如子女的外貌像其父母，那也是一种信息复制和转化的交汇，形成了新的个体，但其中还留有主体的信息，这就叫异形同源。

古人以天为阳，以地为阴，天地组成阴阳。人世间万事万物皆有阴阳可分：男为阳，女为阴；山为阳，水为阴；背为阳，腹为阴……阴阳如此大致的分类。但若想继续查找细微的物体，光靠大概的分类是不行的。故而古人又进一步以天干为经，以地支为纬，把天干地支划画一个坐标系。在这坐标系里还有坐标系，形成立体多维的空间。无论从哪面看，也无论在寻找谁，通过天干地支就能一下找到对应点。天干与地支的匹配构成了古代历法的基础，六十年为一轮运。在六十年当中每天的天干配地支都不尽相同，预测者可以把种组合纳入坐标当中从阴阳、五行等方面，判定每天发生的事的吉凶。每件事物的表面结果为阳，内部为阴，阴生阳成。只有找准阴生，才能把握阳成，知其雄，而守其雌。如此追根寻源，才能不被表象所迷惑。主动的去引导阴来改变阳。老子曰：“知其白，而守其黑。”是也。

天干与地支相比而言，地支更贴近人类，而地支潜藏着天干，为事物发展的另一条暗线。当弄清地支内遁藏的天干是如何组合的规律后，对地支所包含的深义就会更深刻的理解与认识。阴阳互生干支配，阴生阳成表里藏。相合互变伪暗真，干支魂里藏天机。

地支藏干有一定的规律可循。十二地支分成三大板块：子午卯酉四正，寅申巳亥四孟，辰戌丑未四季。子午卯酉的纳干为固定的，子藏癸，午藏丁，卯藏乙，酉藏辛，四天干都为阴。其中子为阳水藏阴水癸，午为阳火藏阴火丁，卯为阳木藏阴木乙，酉为阳金藏阴金辛。寅申巳亥：寅藏甲丙戊，申藏庚壬戊，巳藏丙庚戊，亥藏壬甲戊，所有天干都为阳，故寅申巳亥为阳。辰戌丑未：辰藏乙戊癸，戌藏辛丁戊，丑藏癸辛己，未藏丁己乙。对于辰戌丑未来说，以支而论，辰戌原为阳土，与戊比和，丑未本为阴土，与己比和。然受乙癸丁或癸丁乙之分，便使之无力，而纳入阴中，以尽天地化育之妙，易用之则大。对于寅申巳亥另有规律，寅顺比甲，隔八位到丙，故寅藏甲丙，所以寅为阳。申顺比庚，隔八位到壬，故申藏庚壬，庚壬为阳，所以申为阳。巳顺比丙，隔八位到庚，故巳藏丙庚，丙庚为阳，故巳为阳。亥顺比壬，隔八位到甲，故亥藏壬甲，壬甲为阳，所以亥为阳。辰戌丑未四支也亦如此，顺逆略有不同。辰逆比乙，隔八位到癸，故辰藏乙癸，乙癸为阴，故辰为阴。戌逆比辛，隔八位到丁，故戌藏丁，辛丁为阴，故戌为阴。丑递比癸，隔八位到辛，故丑藏癸辛，癸辛为阴，所以丑为阴。未逆比丁，隔八位到乙，故未藏乙丁，丁乙为阴，故未为阴。其中主要的规律是，除子午卯酉四正固定藏干后，阳支和邻位阳干相比，顺数第八位即是藏干；阴支和邻位阴干相比，逆数第八位即是藏干，即相邻的天干和顺（逆）第八位的天干都为此地支的藏干。再加上阴纳戊土，阳纳己土，就构成了完整的支纳天干表。

在地支纳干中有一个规律就是除四正外，余下八支都为阳顺比，顺数八位而尽纳二干为内；阴逆比，逆数八位而尽纳二干为内。这是什么原因？

天地演化，天干纳于地支，天象地形。天干即天象，地支为地形。天地如此，应对不爽。地有八面来分，天有九方分野，八加一者为九，故合成为纳干之数。阳顺阴逆互为常纲，在天于的表层物质流动是与地支中五行的相生相克互为对应的，隔八位为本支异干，阴阳相互协调，阴中含阳，阳含阴，二十四山中以八分而成四，按河图演绎成洛书的运转规律，颠颠倒而成后天，即天地同宗，体不同，本自通，源出处，化甘露，丰富了地支的内容。既然天干地支不分纯阴纯阳，其中必然包含其它的气物，种种气物的交流转换形成了丰富多彩的世界，生死不息，生气蓬勃，永不停息。

堪舆奇学万代场，真龙阳宅干支藏。若明其中真意境，不为人地海中天。

堪舆学中二十四山九星图其中包括地支十二，天干十和乾巽坤艮四卦宫，共为二十四山。二十四山中分为天元龙、地元龙、人元龙。天元自相通，四正无顺逆，地元为阴逆通人，人元为阳顺通地，阳顺阴逆隔八位，领数八数支藏干。其中河图对应十天干，阴阳相间，丝毫不爽。同气相求，运之体为河图，运之用即洛书。天一生壬水，地六癸成之。壬为阳水。癸为阴水，同为水而互为阴阳。故一六共宗而居北。地二生丁火，天七丙成之，则丙为阳火，丁为阴火，故二七同道而居南。天三生甲木，地八乙成之，则甲为阳木，乙为阴木，故三八为朋而居东。地四生辛金，天九庚成之，则庚为阳，辛为阴，故四九为友而居西。天五生戊土，地土己成之，则戊为阴土，己为阴土，故五十同途而守中。乾巽艮坤四卦，字字属阳，此是河图的大用。一六同宗，合之为七，奇为单为阳，故乾属阳。河图二七同道，合之为九。为单为阳，故坤为阳。河图三八为朋，合之为十一，为单为阳，故艮属阳。河图四九为友，合则为十三，为单为阳，故巽为阳。所以乾巽艮坤四卦宫为阳。在奇门堪舆学中，二十四山九星把天地人加以细致的划分。天可通人地，人地不通天。天地有通道，藏干纳支中。

地支藏干在奇门堪舆学中有以下几个方面的作用：

1、地支藏干把大场的气运转换过程完全的显示出来，利于对气运走向的把握。

2、地支藏生物场源的终始性，使地脉与之相应，生成气机。

3、地支藏干隐秘性使地脉的气穴积聚成形，并不易泄露，保持于地表之下。

4、地支藏干还可以把事物的本质描述，便于在堪舆点中把握住主线，不被外型所困扰。

5、地支藏干还可以更全面深入的揭示地脉中气运的成份及含量，来加以事物的配合、相交、互换。

6、地支藏干能更好把握住气运的走向，在气运未交之前作接气引运的准备工作。

7、地支藏干把先天之气引于后天之物，应于人事变化，取有利为用。

8.地支和藏干动量形式的分类使《堪舆》的脉络清晰，在实际应用中应加以区分和判断。